'Tanging isang diyos lamang ang makakapagtipid sa amin': huling pakikipanayam ni Heidegger

Ang mga nakakainis na salita ng marahil ang pinakadakilang pilosopo ng ikadalawampu siglo

Ang 'mataas na paghahayag' ay nangyayari sa scintillation na nakumpleto nito. Ito ay likas na katangian - pinapayagan nito ang kalikasan na manatiling tulad ng sarili. At ayon sa ito na ang kalikasan ay 'banal'.

Heidegger, Puna sa tula na "Autumn" ni Hölderlin

Si Martin Heidegger ay marahil ang pinakamahalagang pilosopo ng ikadalawampu siglo. Ito ng kurso ay debatable. Ang ilang pilosopo at kritiko ay naniniwala na ang posisyon ay kabilang sa Wittgenstein, na matagumpay na sinisingil ang analitikong pilosopiya sa tuktok ng akademya, dahil mas tumpak ito at nag-aalok ng isang bagay na mas katulad sa isang kumpletong sistema, ang pinakamataas na paghahayag ng "lohikal na pag-iisip" ". Ang pilosopiya ni Heidegger sa paghahambing ay mas maputik, madalas na gumala at mag-atubili, ngunit ito ay mas mahiwaga at makata. Ang Heidegger ay hindi interesado sa pag-unawa sa mga logo bilang puro lohikal, na tinatawag niyang "logistik"; Ang kanyang pag-unawa sa pilosopiya ay mas umiiral, sa parehong oras ay mas malawak at higit pa sa lupa, at samakatuwid ay may yaman para sa karanasan ng tao sa oras. Bagaman pinupuna si Heidegger dahil sa hindi pagkakaroon ng isang etika (o hindi nagawa ito sa isang maigsi na paraan), ang kanyang pilosopiya ay mas mabunga sa pag-aalok ng isang sining ng buhay at isang paraan ng pagpapatotoo sa mundo, iyon ay, ng pagiging sa mundo at mabuhay poetically. Sa pakahulugang ito, ipinagpapatuloy ni Heidegger ang diskarte sa pagkakaroon bilang isang gawa ng sining ni Nietzsche, ngunit nang walang kanyang pagkagalit, sa mas maselan na paraan, malapit sa Taoism o Zen, tulad ng napansin ng ilang mga kritiko, o nabawi ang katinuan ng Hölderlin, na, kasama ang mga pang-pangulo, si Aristotle at ang kanyang guro na si Husserl, ang pinakamahalagang impluwensya sa pag-iisip ng pilosopo ng Freiburg.

Ang isa pang kadahilanan kung bakit napagtatalunan na si Heidegger ang pinakamahalagang pilosopo ng ikadalawampu siglo ay may kinalaman sa kanyang pagkakasangkot sa partidong Nazi. Kinuha ni Heidegger ang papel ng rector ng University of Freiburg noong 1933 at tila sumali sa edukasyon ng mga kabataan ng Nazi at sa una ay masigasig tungkol sa kilusan. Noong 1934, nagbitiw sa posisyon si Heidegger, bagaman pinanatili niya ang ilang mga relasyon sa mga opisyal. Mayroong malaking kontrobersya tungkol sa kanilang paglahok, at bagaman mayroong katibayan tungkol dito, ang karamihan sa mga pagsisiyasat ay seryosong nakompromiso ng mga mataas na posisyon sa bias. Sinabi ni George Steiner na ang pinaka-kapansin-pansin na katotohanan ay ang katahimikan ng Heidegger, na hindi talaga nagsalita tungkol dito, maliban sa isang marupok at madulas na paraan, bagaman mayroon siyang mga hindi mabilang na mga oportunidad na gawin ito (dahil nabuhay siya hanggang sa 70's noong nakaraang siglo), kasama ang isang tanyag at hindi kapani-paniwala na pagtatagpo sa makatang Hudyo na si Paul Celan. Sa kabila ng pagtatanong sa moral ng Heidegger, si Steiner, isa sa mga nangungunang mga iskolar sa ating panahon, pangungusap sa kanyang libro sa tagapag-isip ng Aleman: "Nagtalo ako na ang prodigious purge ( katharsis ) ng Heidegger ay isa sa mga pangunahing kilos sa kasaysayan ng pag-iisip at wika. Ang iyong hamon, ang iyong paghimok at impluwensya ay at magiging napakalawak. "

Ang isa sa ilang mga nabanggit na Heidegger na ginawa tungkol sa kanyang pagkakasangkot sa National Socialism ay sa kanyang tanyag na huling pakikipanayam na inilathala ni Der Spiegel noong 1976 pagkatapos ng kanyang kamatayan, bagaman ginawa noong 1 dekada bago. Direkta namin ang mambabasa sa buong pakikipanayam. Hindi tayo magbabago dito sa isyu ng Nazism. Ang interes sa amin ay ang kahanga-hangang, hindi kilalang-kilala at kahit na makahulang tono ng Heidegger, isang bagay na hindi lahat ay wala sa kanyang trabaho, ngunit kung saan nakukuha nito ang isang tiyak na kahulugan, na sa ilang paraan ang kanyang huling dakilang pampublikong mensahe.

Sa panayam si Heidegger ay bumalik sa isa sa mga pangunahing tema ng kanyang pag-iisip matapos ang kanyang "pagliko", samakatuwid, pintas ng diskarte (o teknolohiya). Sa mga salita ng tagapanayam na pumupuri sa pagpapatakbo ng mundo, na salamat sa teknolohiya ay napuno ng "kagalingan", tugon ni Heidegger:

Gumagana ang lahat. Ito ay tiyak na hindi inhospitable, na ang lahat ay gumagana at na ang operasyon ay palaging humahantong sa mas gumagana at na ang pamamaraan ay humihila sa tao mula sa mundo nang higit pa at higit pa at naguguluhan sa kanya. Hindi ko alam kung natakot ka, ngunit tiyak na ako ay nang makita ko ang mga larawan ng Earth mula sa Buwan. Hindi natin kailangan ang mga bomba ng atom, ang pag-aalsa ng tao ay isang katotohanan. Mayroon lamang kaming purong teknikal na relasyon. Kung saan nakatira ang tao ay hindi na Earth. Kamakailan lamang nagkaroon ako ng mahabang pag-uusap sa Provence kasama si René Char, ang makata at lumalaban, tulad ng alam mo. Sa Provence, ang mga base ng rocket ay na-install na at ang rehiyon ay hindi lubos na nasira. Ang makata, na hindi eksaktong kahina-hinala sa sentimentidad at niluluwalhati ang idyll, ay nagsabi sa akin na ang pag-aalsa ng tao, na nangyayari, ay ang wakas, maliban kung ang pag-iisip at makata ay makarating sa kapangyarihan nang walang karahasan.

Nagtataka ang sagot na naghahayag ng lalim ng iniisip. Habang ang lahat sa oras na iyon ay nakaramdam ng kagalakan at kaguluhan sa pagsakop ng espasyo, nakita na ni Heidegger na ito ay isang saligang makatakas sa mundo, walang timbang at kawalang-kasiyahan sa kalikasan at lalo na isang malamig at hindi mapagkakatiwalaang pag-aalsa. Ang kakanyahan ng aming pakikipag-ugnayan sa mundo, ang lapit nito, ay tula, na palaging ito ang pangunahing talakayan ng pag-aalaga at pagpapasalamat sa ibinigay sa atin. Kaya, tulad ng sinabi ni Hölderlin, sa isang pariralang binibigyang diin ng Heidegger: "Tunay na ang tao ay naninirahan sa mundong ito." Ito ang ating kakanyahan na mabuhay nang makata at ang kakanyahan na ito ay naka-link sa mundo. Ang pag-upo sa ating sarili mula sa mundo at ang tradisyon ng pag-iisip ay ang pagkalimot sa pagiging, ang pagkahilig sa ontic, upang isipin ang mundo bilang isang serye ng mga bagay o mga bagay na mga mapagkukunan lamang para sa ating pagsasamantala at pagpapalawak ng kumpanya. Ngayon nakikita natin ang mga character na tulad ng Elon Musk o Larry Page na mas gusto na mapagpipilian ang tirahan sa ibang planeta kaysa sa tirahan ng maayos. Hindi para sa wala si Heidegger na nabanggit bilang isa sa mga ama ng kilusang ekolohiya, nang hindi siya tinatanggap na label.

Ang pinaka-nauugnay na sipi sa panayam ay ang mga sumusunod:

HEIDEGGER: Sa katanungang ito bumalik tayo sa simula ng ating pag-uusap. Kung maaari kong sagutin nang maikli at marahil medyo kaunti, ngunit pagkatapos ng mahabang pagmuni-muni: ang pilosopiya ay hindi magagawang magpatakbo ng anumang agarang pagbabago sa kasalukuyang kalagayan ng mundo. Nalalapat ito hindi lamang sa pilosopiya, ngunit lalo na sa lahat ng mga pagsisikap at mga hangarin lamang ng tao. Tanging isang diyos lamang ang makakapagligtas sa amin [ Nur noch ein Gott kann uns retten ] . Ang tanging posibilidad ng kaligtasan ay naghahanda tayo, na may pag-iisip at tula, isang disposisyon para sa pagpapakita ng Diyos o sa kanyang kawalan sa paglubog ng araw; sinabi nang magaspang, na "hindi tayo paw", ngunit, kung mawala tayo, na nawawala tayo bago ang mukha ng wala na diyos.

SPIEGEL : Mayroon bang kaugnayan sa iyong pag-iisip at pagdating ng diyos na iyon? May kaugnayan ba sa pagitan nila? Sa palagay mo maaari nating dalhin ang Diyos nang may pag-iisip?

HEIDEGGER: Hindi natin maiisip ito, ang pinakamaraming magagawa natin ay ihanda ang disposisyon upang hintayin ito.

Maaaring kapansin-pansin na ang isang nag-iisip na nagtalaga sa kanyang sarili sa pagtanggi ng metapisiko at pumuna sa "papunta sa teolohiya" ay nagtatapos sa kanyang pag-iisip sa pag-asa ng isang diyos. Ngunit si Heidegger ay isang kumplikadong nag-iisip at ang kanyang diyos ay hindi pareho sa diyos ng teolohiya ng Kristiyano, at hindi rin siya ang diyos ng pilosopiya, ng sanhi ng sui . Hindi rin natin malinaw na sabihin kung ano ang diyos na ito ng Heidegger, na sinimulan niyang pag-usapan pagkatapos ng kanyang tinatawag na "turn", bagaman maraming mga interpretasyon at naniniwala ang ilang mga iskolar na mayroon silang sagot (sinasabing, halimbawa, na ang diyos ay isang species ng pambansang bayani sa pagbabagong-anyo). Mas pinipili ng Heidegger ang mga katanungan at simpleng sagot na hindi maibigay, yamang bibigyan natin ng reipikasyon ang Pagiging Muli.Kasiyahan ito upang sabihin na ang diyos ng Heidegger ay dapat na hanapin ito sa tula ni Hölderlin at sa pag-unawa ng isang pagka-pangulo at pag-iisip. Magiging kapaki-pakinabang na alalahanin na sinimulan ni Heidegger ang kanyang karera sa pag-aaral ng teolohiya, ngunit na siya ay palaging mayroong espiritu ng isang magsasaka, ng isang tao ng mga bundok at kagubatan. Ang "diyos" na tumutukoy sa atin sa Sarili mismo o, sa halip, sa pag-unlad o kaganapan nito, ay pinangalanan sa pilosopo. Nagsalita din si Heidegger tungkol sa katotohanan bilang ang pagtatago - na kung saan ay din sa isang pagitan ng pagtatago at pagkatago - ng isang pag-iilaw at ng isang pag-clear o ng isang puwang para sa paghahayag. Nakakainis ngunit din evocative term. Ang kabanalan sa tula ni Hölderlin ay lilitaw bilang isang maliwanag na gumagalaw sa kalikasan, na tumatawag at nais na ipakita ang sarili, ngunit nangangailangan ng isang tiyak na saloobin ng mga kalalakihan, ng isang kadalisayan, ng isang pagiging bukas upang matanggap. Sa isa sa kanyang huling mga tula, nang siya ay bumagsak sa gabi ng kabaliwan, sinabi ng makata: "ang kambal ng kalikasan ay ang pinakamataas na paghahayag." Ang diyos na iyon ang paraan upang maihayag ang pagiging tao sa mga nilalang.

Sa isang pangalawang bahagi susubukan nating magpatuloy sa pagninilay-nilay sa pagka-diyos na ito, kung kanino nakasalalay ang ating kaligtasan at susubukan nating iwaksi kung bakit sinabi ni Heidegger na iisang diyos lamang ang makakapagligtas sa atin?

Twitter ng May-akda: @alepholo

Larawan: Ang sakripisyo , ni Andrei Tarkovsky