Art

Ano ang inspirasyon? (At isang nakasisilaw na halimbawa)

Ang maximum na daanan kung saan inilarawan ni Nietzsche ang inspirasyon

Ang salitang inspirasyon ay literal na tumutukoy sa isang espiritu na pumapasok. Ayon sa kaugalian na nauunawaan na ang mga makata ay tumanggap ng inspirasyon mula sa mga muses o, kung minsan, mula sa parehong mga diyos na nagmamay-ari sa kanila (tingnan ang apat na manias na inilarawan ni Socrates sa Fedro ). Ngayon pinag-uusapan natin ang higit pa tungkol sa pagkamalikhain at pag-iisip sa labas ng maginoo na saklaw. Naiintindihan namin ang henyo bilang isang bagay sa halip genetic o bahagi ng isang malikhaing proseso na batay sa likas na talento ngunit pinahusay ng isang diyeta, pagmumuni-muni, ehersisyo at kahit na paggamit ng sangkap.

Higit pa sa mga kahulugan at pag-uuri na naranasan nating lahat sa isang pagkakataon isang form ng inspirasyon, ng isang estado ng daloy at koneksyon sa ating sariling kalikasan mula sa kung ano ang ginagawa natin ay nakakakuha ng isang mas malalim o mas tumpak na kalidad. At nais nating ulitin iyon. Ang isang tao na pinamamahalaang gawin ito - na maging inspirasyon sa loob ng maraming taon - ay si Friedrich Nietzsche, na noong 1880s ay nabuhay ng isang yugto ng pagkamalikhain na pagkamalikhain, isa sa mga pinaka-mayabong panahon ng panitikan sa kasaysayan na, sa ilang paraan, ay pinisil hanggang sa punto ng ang kabaliwan Sa Ecce Homo, ang aklat kung saan sinusuri ni Nietzsche ang kanyang sariling mga gawa, ay nagsulat:

Mayroon bang sinuman, sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ay may malinaw na konsepto ng kung ano ang mga makata ng mga makapangyarihang beses na tinatawag na inspirasyon? Kung hindi, ilalarawan ko ito. Kung ang isang minimum na tira ng pamahiin ay mapangalagaan, mahirap na talagang tanggihan ang ideya ng pagiging pagkakatawang-tao lamang, instrumento ng tunog, daluyan lamang ng mga makapangyarihang puwersa. Ang konsepto ng paghahayag, sa kamalayan na bigla, na may hindi masabi na seguridad at pinuno, ipinahayag, may isang bagay na naririnig, isang bagay na gumagalaw at nag-aangat sa isa sa pinakamalalim, na naglalarawan lamang ng katotohanan ng mga katotohanan. Naririnig, hindi ito hinanap; kinuha ito, hindi tatanungin kung sino ang nagbibigay; tulad ng isang kidlat na nag-iisip ng isang pag-iisip, nangangailangan, nang walang pag-aatubili sa anyo - hindi ko na kailangang pumili. Isang lubos na kasiyahan na ang napakalaking pag-igting ay paminsan-minsan ay pinakawalan sa isang ilog ng luha, isang kasiyahan kung saan minsan ang hakbang ay umuusbong nang hindi sinasadya at iba pang mga oras na ito ay nagiging mabagal; isang kumpletong pagiging out-of-mismo, na may napakalinaw na kamalayan ng hindi mabilang na pinong takot at mga shivers na umaabot sa mga daliri sa paa; isang kailaliman ng kaligayahan, kung saan ang pinaka masakit at kadiliman ay hindi kumikilos bilang isang antitis, ngunit bilang isang bagay na nakakondisyon, hinihingi, bilang isang kinakailangang kulay sa gitna ng tulad ng sobrang labis na ilaw; isang likas na ugali ng mga ritmo na relasyon, na sumasaklaw sa malawak na mga puwang ng mga porma - ang haba, ang pangangailangan para sa isang malawak na ritmo ay halos sukatan ng karahasan ng inspirasyon, isang uri ng timbang sa presyon at pag-igting ... Lahat ay nangyayari kaya sobrang hindi kusang-loob, ngunit tulad ng sa isang bagyo ng pakiramdam ng kalayaan, walang pasubali, kapangyarihan, pagka-diyos ... Ang kawalang-interes sa imahe, ng simbolo, ay ang pinaka karapat-dapat na pansin; walang konsepto kung anuman; Ano ang imahe, kung ano ang simbolo, lahat ay inaalok bilang pinakamalapit, pinaka-tumpak, pinakasimpleng expression. Tila, sa katunayan, na alalahanin ang isang parirala mula sa Zarathustra, na para bang ang mga bagay mismo ay lumapit at inaalok bilang isang simbolo ("Narito ang lahat ng mga bagay na hinahawakan ang iyong pagsasalita at pag-flatter sa iyo: nais nilang sumakay sa iyong likuran. Sa lahat ng mga simbolo na sumakay ka. narito ka patungo sa lahat ng mga katotohanan ... Narito ang lahat ng mga salita at ang mga salitang cabinets na bukas sa akin bigla; bawat pagnanais na gawin dito salita, ang bawat hinaharap ay nais na matutong pag-usapan ang tungkol sa akin ").

Ito ay, nang walang pag-aalinlangan, isa sa mga pinaka-sakit at halimbawa ng dugo kung ano ang inspirasyon. Sa Zarathustra, sinabi ni Nietzsche: "Sa lahat ng nasusulat, gustung-gusto ko lamang kung ano ang isinulat ng isang tao gamit ang kanilang dugo. Sumulat ng dugo, at matutuklasan mo na ang dugo ay espiritu." Narito ang isang uri ng arsong pampanitikan na parehong isang sining ng buhay. Dapat pansinin na sa fragment ng Ecce Homo, nakikita ni Nietzsche sa kanyang inspirasyon ang isang tampok ng pagka-diyos, kahit na siya ay sikat na ateista. Sa anumang kaso, ang wika ay walang mas mahusay na salita kaysa sa "banal" upang ilarawan ang gayong estado, nang hindi ito tumutukoy sa isang diyos na tagalikha o monoteismo. Si Nietzsche mismo sa Zarathustra ay paulit-ulit na nagsasalita tungkol sa banal bilang isang plurality, pati na rin ang parehong enerhiya na cosmic-telluric.