Ang tradisyon ng Celtic ay nabubuhay pa

Ang sinaunang tradisyon ng mga Celts, na ang pinagmulan ay nasa ugat ng uniberso mismo, ay hindi nawala

Ang sinaunang tradisyon ng mga Celts, na ang pinagmulan ay nasa ugat ng uniberso mismo, ay hindi nawala. Ang tradisyon ng Celtic ay nakaligtas sa mga mito, sa mga kwento, sa mga tula, sa mga kanta, sa mga rhymes, sa mga bugtong, sa mga sayaw, sa mga lumang laro, ritwal at kaugalian, sa lahat ng mga tanyag na alamat ng isang bahagi Nai-transcribe ito mula pa noong simula ng Middle Ages at kung saan ito ay nagpatuloy na walang tigil sa orality at aktibidad ng mga tao at aristokrasya.

Ang tradisyon ng Celtic na nabubuhay ay nakapaloob sa mga stroke ng mga naiilaw na mga manuskrito, na malalim na nakaukit sa mga megalith, sa mga kaluban ng mga tabak, sa kanilang mga hawakan, sa mga manglilibak. Ang tradisyon ng Celtic ay nagniningning sa kabuuan ng pagiging totoo sa kaharian ng Sidhe na naghahawak sa mundo ng tao at kung minsan ay nahulog nang bulag sa isang pagbaha ng mga pangitain. Ang tradisyon ng Celtic ay sumunog sa puso ng taong nagmamahal sa kanya, lihim na ginagabayan siya hanggang sa taas ng mga hiwaga na sumasalamin sa kanyang dugo at sa kanyang mga ninuno, sa pinakadulo ng kanyang pag-ibig. Kung saan mayroong isang birhen na hazelnut, o isang puno ng walnut, o isang oak na nakatago mula sa paningin ng tao, ang tradisyon ng Celtic ay dumadaloy, dumadaloy sa espiritu ng una na tumitingin dito tulad ng tubig ng isang bukal, hanggang sa mababad, hanggang sa malubog. Sino ang nagbukas ng kanyang mga mata, nakikita; na patalas ang tainga, nakikinig; Ang tumitingin ng tuwid sa isang solong butil ng buhangin ay maaaring tumagos sa bato.

Ang hindi nabubuhay ay hindi makapagpagising ng pag-ibig, magpalitan ng kapangyarihan sa pagkilos, upang maisama ang pagkakaroon, upang magamit ang matingkad na paggalaw ng kaluluwa na nakatuon sa isang paitaas na direksyon na naakit ng isang higit na puwersa; kung ang pag-ibig ay naroroon, ang sanhi nito ay naroroon, apoy, siga, spark, buhay na bilang isang imam ay iginuhit ito sa kanyang sarili sa iisang tradisyon na hinihintay nito, na gumagana sa pamamagitan ng isang malinaw na epekto sa kaluluwa nito sa pag-ibig, isang karanasan at tunay na koneksyon sa Banal.

Ang isang natutulog na tradisyon ay maaaring gumising sa isang sandali sa isang tao pagkatapos ng millennia. Sapagkat ang mga tradisyon ay hindi nagmula sa mundo ng tao at hindi nagtatapos o nagtatapos dito, ngunit bumalik sa kalaliman at magkaroon ng kanilang mga ugat sa espirituwal na mundo na nagbubuklod sa mga mortal, at sa loob nito ay mananatiling isang tuluy-tuloy na daloy na sumasalamin ito, bigla, para sa matagal na panahon o para sa mga sandali, sa marami o isa, sa puso ng mga taong may posibilidad na tumingin. Ang tradisyon ng Celtic ay naninirahan sa isang mundo kung saan ang oras ay hindi pumasa at mula rito ay dumulas ito sa ilog ng oras kung saan nais nito at kung nais nito: ipinakita ito sa isang druid, Merlin, sa isang sorceress, Morgana, o umaawit sa pamamagitan ng bibig ng Yeats at sa lahat ng mga makata na, pagninilayan ang mga Celtic na labi ay tumataas na walang talo sa mga lugar ng pagkasira, hinawakan namin, inspirasyon ng isang sinag na dumadaloy mula sa kanila.

Ang hindi nabubuhay ay walang kakayahang - ang mga patay ay walang "kakayahan" - upang magbigay ng inspirasyon sa nostalgia. Ang mga patay ay hindi maaaring magbigay ng inspirasyon sa anuman, sapagkat kung ano ang may kakayahang kumilos ng kagila-gilalas na isang magnetikong kilusan na umaakit sa kalooban sa sarili nito at ang kilusang iyon ay posible lamang sa buhay - na nagpapakita na ang kamatayan ay hindi umiiral. Ang Hinaharap ay ang Kaharian ng Buhay. Ang Nostalgia ay may isang bagay na banal: inaasahan ang alam nito na walang kamatayan sa isang magkadugtong na antas; ang kawalang-kamatayan ay nakakaakit ng isang hindi nakikitang loop ang kalooban ng nostalhik sa kanyang sarili sa isang patayong kahulugan, hindi pahalang, sa isang dalisay na simbolikong at metapisiko na kahulugan, at hindi makasaysayan, teknikal at nimio. Ito ay dahil nabibilang ito sa oras ng gawa-gawa ng patuloy na kasalukuyan, sa antas ng archetypal at, lampas dito, humahantong ito sa walang hanggang Diyos.

* * *

Ang aking tugon sa mga nagpapatunay ng imposibilidad ng pagsunod sa tradisyon ng Celtic dahil ito ay isang tradisyon na patay:

Bago ako nagdalamhati sa mga paghihirap na kasangkot sa pag-access sa isang patay na tradisyon na mahirap makuha ang mga tala. Binalaan din niya na ang mga modernong alon na muling itinayo nito ay sa maraming mga mapanlinlang na aspeto. Ngunit isang araw, habang naglalakad ako sa isang malulungkot na lugar na puno ng mga berdeng puno, mayroong isang bagay na nakakaakit sa akin sa kanila at tumigil ako upang pagnilayan ang mga ito sa loob ng mahabang panahon. Pagkatapos ay naririnig ko ang kanilang mga tinig, nakinig sa kanilang mga kanta, kanilang mga pag-ungol at panghihinayang, at nasaksihan ang mga labanan at sulyap sa kasaysayan ng bawat isa, at nanatiling nababagabag. Ang mga puno ay nagsasalita, ang bawat puno ay may isang musika, naglalabas ng isang disembodied na tunog na direktang tumusok sa kaluluwa. Hanggang sa pagkatapos ay nagkaroon ako ng ugali na dumikit sa ilang mga nakasulat na labi ng paganism ng Celtic na napreserba ng yesteryear. Ngunit sa araw na iyon ang aking Fairy, ang pagkatao na nagpapanatili sa akin at gumagabay sa akin, ay lumitaw sa harap ko matapos ang mahabang oras ng kawalan at sinabi:

Nagmamadali kang naghanap sa mga libro, naghanap ka sa mga dating sagas, sa mga sinaunang labi, ibubuhos mo ang iyong sarili sa tula ng mga malalayong edad upang matuklasan ang mensahe na nilalaman nito. Hindi doon kung saan mo mahahanap ang tunay na katotohanan ng iyong hinahanap. Kung nais mong ibuhos ang iyong kamay ng tunay na tula at sa pamamagitan ng iyong dugo ay sumuko sa lumang mensahe, dapat kang pumunta nang diretso sa mapagkukunan: pumunta sa mapagkukunan na kung saan ang lahat ng mga sagas ay inspirasyon, pumunta sa buhay na mapagkukunan kung saan nakuha ng mga sinaunang sorceresses mahika, pumunta sa nabubuhay na bukal kung saan itinaas ng Druidism ang mga pader nito, sa nabubuhay na bukal na nagpapalusog sa puso ng paganong tradisyon. Ang mapagkukunan ay ang mga punong ito, ito ang langit na sumasaklaw sa iyo, sa lupa, dagat, matigas na bato at bundok, malalim na mga kuweba, araw at gabi. Huwag uminom mula sa mga sapa na nagpatuyo, ngunit pumunta sa ilog mula sa kung saan nila inilabas ang kanilang tubig, mula kung saan sila ipinanganak. Kapag sa ilog, maaari mong punan muli ang mga sapa sa kanilang buhay na tubig at sila ay mabubuhay muli.

Pagkatapos nakita ko na ang kalikasan ay ang Dakilang Aklat, ang Dakilang Tradisyon, at ito ay buhay. Hindi, ang tradisyon na pinagsasalita ko ay walang hanggang, walang hanggan, hindi namatay, naninirahan sa lahat ng oras sa mga puso ng mga nararamdaman at iniibig, at nagsasalita sa pamamagitan ng bibig ng mga bulaklak at ulan, at nagsasalita sa pamamagitan ng bibig ng pag-ibig. Ang nagpapatuloy na gumana sa sarili ay hindi namatay, na patuloy na gumising ng isang hindi mapagkakatiwalaang pag-ibig sa kaluluwa. Ang puwersa na nakakaakit sa akin, na gumigising sa akin ang pinaka kahanga-hanga, ay isang puwersa na puno ng buhay. Ang hindi buhay ay hindi maaaring mag-akit, o magbunyag, o makipag-usap. Ang sinaunang tradisyon ay patay lamang para sa mga taong hindi mabasa ito sa mga ulap, ngunit hindi para sa mga puso na naabot ng kalikasan sa hindi maiwasang pamamaraan. Paano mamamatay ang lumang tradisyon kung kumakanta pa rin ang ilog, kung kumakanta pa rin ito, kung pumuputok pa rin na puno ng espiritu? Paano mamamatay ang lumang tradisyon kung inanunsyo ito ng bundok, kung pinapagaan ito ng mga bagyo, kung kumanta ito ng mga ibon sa mga puno sa madaling araw at ang mga crickets sa hapon? Kahit na ang lahat ng nakasulat na tala ay hindi nawala, kahit na ang huling saga ay nawasak, ang lumang tradisyon ay mamamatay: isang berdeng dahon ay sapat upang gisingin ito sa mapagmahal na puso.

Sofia Tudela GastaƱeta

Blog ng may-akda : Rebolusyong Espirituwal