Ang Santurronería na nakikita mula sa Zen

Isang pagpuna sa walang laman na panlabas na pormalismo, ang labis na mahigpit, ang mahigpit na pagkawala ng paningin sa mahahalagang, sa pamamagitan ng isang Buddhist na teksto

«Sa Tokyo, noong panahon ng Meiji, nanirahan ang dalawang kilalang masters ng mga katapat na character. Ang isa sa mga ito, si Unsho, isang tagapagturo ng shingon, ay sinunod ang mga tuntunin ng Buddha nang mariin. Hindi ako kailanman sinubukan ang mga inuming nakalalasing, ni kumain ako ng anumang pagkain pagkatapos ng 11 sa umaga. Sa kabaligtaran, ang Tanzania, ang iba pang guro, propesor ng pilosopiya sa Imperial University, ay hindi iginagalang ang mga utos. Kumain siya kapag nagugutom siya at, kung inaantok siya, natutulog sa araw.
Nagpasya si Unsho na bisitahin ang Tanzania. Natagpuan niya siyang maligaya na umiinom ng alak, na hindi inaasahang hawakan ang dila ng Buddhist.
"Kamusta kapatid!" - Binati siya ni Tanzania - "hindi mo gusto ng inumin?"
"Hindi ako umiinom!" Seryosong bulalas ni Unsho.
"Ang isang taong hindi umiinom ay hindi kahit na tao, " ipinahayag ni Tanzania.
"Ibig mong sabihin na itinuturing mo akong hindi makatao dahil lamang sa hindi ako pagsang-ayon sa pag-inom ng nakalalasing na likido?" - Hinayag ni Unsho, inis - "Kung hindi ako tao, ano ako ngayon?"
"Isang Buddha" - sagot ni Tanzania. »

(Nai-quote mula sa: Zen karne, Zen buto: antolohiya ng mga sinaunang kwento ng Zen Buddhism )

Ano ang kahulugan ng anekdota? Binibigyang-kahulugan ko ito tulad ng sumusunod:

Lalo na Unsho, ang paniniwala sa kanyang sarili na "higit na" o higit pa "tuwid" upang matupad ang pangalawa at panlabas na mga panuntunan, incurs, gayunpaman, sa galit, na kung saan ay isang mas malubhang kasalanan sa Budismo, isang panloob na kasalanan, na sumisira sa mga mahahalagang. Ang isang walang katumbas na pagkakasala na may paggalang sa mga panlabas na mga panuntunan na hindi direktang maabot ang mga mahahalagang, ngunit ang mga pamantayan sa pamumuhay lamang upang matukoy ito. At sa kabila ng pagsunod sa kaugalian na ang layunin ay upang mapadali ang isang matahimik at napaliwanagan na estado ng kamalayan, si Unsho ay hindi nakamit ang ganoong estado at napunta sa isang baligtad na daloy sa pagtuturo, pinapalakpakan ang kanyang sarili ng galit at pag-alis ng kanyang atensyon mula sa mahahalaga sa accessory. Si Tanzan, sa kabilang banda, sa kabila ng paglabag sa mga tuntunin, ay malapit sa Buddha, dahil ang kanyang isip ay payapa, tinutupad ang mga mahahalagang, hindi naging tulad ng mga utos na kinakailangan para sa kanya, para sa katuparan ng kanyang misyon. Ang Unsho ay dumalo nang higit pa sa mga panlabas na panuntunan, habang ang Tanzania ay naglalagay ng higit na kahalagahan sa mga mahahalagang aspeto ng kamalayan. Sa kabuuan, ang pagsulat ay isang pintas ng walang laman na panlabas na pormalismo, ang labis na mahigpit, ang mahigpit na pagkawala ng paningin sa mahahalagang.

Facebook: Sofia Tudela Gastañeta

Pagpipinta: Hotei , ni Utagawa Kuniyoshi