Art

Ang karunungan at pagiging sensitibo ng TS Eliot, isa sa pinakadakilang makata sa kasaysayan, sa isang taludtod

Isang taludtod na naglalaman ng malalim na karunungan, kapwa etikal at pagmumuni-muni

Itong Setyembre 26 ay minarkahan ang kaarawan ng isa sa mga pinakadakilang makata ng ikadalawampu siglo at pagiging moderno sa pangkalahatan, si Thomas Stearns Eliot, isang makatang ipinanganak sa Estados Unidos ngunit gumawa ng kanyang buhay sa Inglatera at sumunod sa tradisyon ng British, kung Buweno, ang pagpapanatili ng isang mabunga at mahahalagang diyalogo sa isa pang Amerikanong makatang sa Europa, si Ezra Pound. Si Eliot ay sumali sa pagiging moderno ng kanyang tula na "The Waste Land", ngunit tiyak na ang kanyang pinakamahusay na tula ay matatagpuan sa Apat na Quartets at sa ilan sa kanyang mga tula sa relihiyon. Si Eliot ay nasa isang paraan ng isang mystical makata, ngunit siya ay nasa pinaka-eleganteng at kalmado na paraan, hindi kailanman nawala sa pagka-ardor.

Si Eliot ay itinuturing ng ilan na pinakadakilang makata ng Kristiyano noong ikadalawampu siglo. Ngunit ang kanyang tula ay may malinaw na mga impluwensya sa oriental, kapwa ng Hinduismo at Budismo. Sa Eliot University ay pinag-aralan niya ang Sanskrit at pinag-aralan ang pilosopiya ng Buddhist ng gitnang landas ng Nagarjuna, kung saan nagmula ang ideya ng kawalang-saysay ng lahat ng mga kababalaghan, ngunit din isang mahalagang konsepto na maaaring mag-echo sa tula ni Eliot: na ang kawalang-hanggan Maaari lamang itong mahuli sa oras, na ang kamag-anak ay ang ganap, dahil walang ganap na katotohanan na hiwalay sa kamag-anak na katotohanan. Ito ay isa sa mga magagandang tema ng Apat na Quartet, kung saan nakikita namin ang mga sulyap ng isang di-dalawahan na pangitain. Mga taludtod na pumupukaw sa mga talinghaga ng Nagarjuna, bagaman sa isang tiyak na poetic intensity at may mga imahe na karaniwang tradisyon ng Kanluranin:

Ang nag-iisang Rose

Ngayon ba ang Hardin

Kung saan ang lahat ay nagmamahal

Tapusin ang Torment

Ng pag-ibig ay hindi nasisiyahan

Ang higit na pagpapahirap

Ng pag-ibig nasiyahan

Wakas ng walang katapusang

Paglalakbay na walang katapusan ...

Ang tanging rosas

ito ang hardin

kung saan ang katapusan ng lahat ng pag-ibig

tapusin ang pagpapahirap

ng hindi nasisiyahan na pag-ibig

ang itaas na pagpapahirap

ng nasisiyahan na pag-ibig

katapusan ng kung ano ang walang katapusan

Paglalakbay sa kawalang-hanggan.

Ngunit ang talatang nais naming ituro, kung saan nakita namin ang isang halo ng simbuyo ng damdamin at katahimikan, ng Kristiyanismo at Budismo, ay lilitaw sa kanyang tula na "Ash Miyerkules":

Turuan mo kaming mag-alaga at hindi nagmamalasakit

"Turuan mo kaming magmahal at hindi gusto", ngunit maaari ding nangangahulugang "turuan mo kaming mag-alaga at hindi nagmamalasakit" o "turuan mo kami na mahalaga sa amin ang mga bagay at sa parehong oras na hindi kami nagmamalasakit." Ang pangangalaga ay nagmula sa isang lumang ugat ng Ingles na nangangahulugang "pangangalaga sa kaisipan; bigyang-pansin ang mabuti." Nalaman namin kung gayon ang paniwala ng pagbibigay pansin sa mga bagay na mahalaga at itigil ang pagdalo sa mga hindi. Ang discriminatory intelligence na ito ay mahalaga sa Buddhism, kung saan nangangahulugan ito ng pagpapabaya sa samsara, ang gulong ng walang kabuluhan na pagnanasa, at pagdalo sa kung ano ang hindi ginawa. Natagpuan namin dito ang banayad na balanse na maaari nating i-interpret bilang naroroon para sa mga bagay sa isang maawain na paraan, ngunit sa parehong oras ay hindi masyadong umiiral at hindi kumapit dito. Sa parehong tula ay tinanong ni Eliot ang Birhen - na siyang espiritu din ng dagat, ilog, bukal, hardin - upang turuan siyang tumahimik, sa gitna ng mga bato. Maging nasa gitna pa rin ng kahirapan, kaguluhan, pagdurusa, marahil. Paglabas, at sa paglabas na iyon ay magkaisa sa dagat, na may unibersal na diwa.

Sa wakas, dapat tandaan na ang pangunahing term sa pilosopiya ni Heidegger, " sorge ", ay isinalin sa Ingles bilang "pag- aalaga " ("pangangalaga" o "pagalingin" sa Espanyol). Sa mga oras na tinakot ni Heidgger na ang likas na katangian ng pagiging ito ay " sorge " na ito, ang pagbibigay pansin sa kabaitan at pag-aalaga sa mga bagay, upang ang Sarili mismo ay ipinahayag sa mga bagay, upang ito ay lumiwanag sa oras.