Ang kwento ng Buddha at tigre: ang maximum na aralin sa detatsment

Isang kwento ng jatakas na isa ring malalim na aralin tungkol sa detatsment at tiwala sa dharma

Mga 40km mula sa gitna ng Kathmandu ay ang Namo Buddha, isang maliit na bayan na paggunita sa isa sa mga pinakatanyag na kwento ng mga nakaraang buhay ng Shakyamuni Buddha o jatakas. Sa lugar na ito mayroon ding isang stupa - na kumakatawan sa napaliwanagan ng isip ng Buddha - at monasteryo ng Thrangu Tashi Yangtse, na binuo salamat sa inisyatiba ng master Khenchen Thrangu Rinpoche. Ang site ay isa ring mahalagang sentro ng paglalakbay para sa mga Buddhists, na kinikilala ng mga panginoon sa buong huling siglo. Namo Buddha ay matatagpuan sa labas ng Kathmandu Valley at sa mga malinaw na araw maaari mong makita mula doon ang kumikinang na puting mga taluktok ng bundok ng Himalayas.

Ayon sa alamat, sa isa sa kanyang mga nakaraang buhay, kung ano ang Shakyamuni Buddha na nagkatawang-anak bilang anak ng isang hari, sa isang pamilya kung saan mayroon din siyang dalawang kapatid. Sa isang okasyon, tumigil ang hari sa isang partikular na lugar na hindi kapani-paniwala upang ipagdiwang ang isang kapistahan sa kagubatan. Habang ang hari at ang kanyang panliligaw ay naaliw sa alak at mga kanta, ang tatlong prinsipe ay pumasok sa kagubatan, na nais na galugarin ang malago nitong lupain.

Nang maglibot sila sa kagubatan, natagpuan ng tatlong binata ang isang lungga ng tigre. Ang dalawa sa mga prinsipe ay naghahanda na shoot ang kanilang mga arrow sa tigress, na nakahiga sa lupa, walang galaw at sakit; Madaling biktima para sa kanyang tamang arko. Ngunit ang bodhisattva ay lumakad at napansin na ang sugat ay nasugatan at sa tabi ng kanyang mga tuta ay umiiyak, na walang magawa, hiniling niya sa kanyang mga kapatid na bumalik sa kampo.

Naisip ng bodhisattva:

Sa loob ng mahabang panahon ay naikot ko ang pagkakaroon ng paikot, gumugol ng hindi mabilang na buhay, kung minsan sa mahigpit na pagnanasa, minsan ng pag-iwas, kung minsan ay walang alam. Bihira akong nakatagpo ng isang pagkakataon na tulad nito upang makaipon ng merito. Ano ang punto ng katawan na ito kung hindi dharma? Sa oras na ito ako ay talagang mapagbigay.

Nang makalapit siya, nalaman ng bodhisattva na ang tigress ay labis na pagod na hindi na niya maibuka ang kanyang bibig upang kumagat. Upang mapadali ang pagkilos, pinutol ng bodhisattva ang isang sanga at akma ito sa braso, na may hangarin na ang dugo ay pasiglahin ang likas na likas ng tigress. Dumila ng tigress ang dugo ng bodhisattva at muling nakakuha ng lakas, sa wakas ay mabuksan niya ang kanyang panga at kainin ang prinsipe.

Makalipas ang ilang sandali na bumalik ang kanyang mga kapatid sa lungga ng tigress at natagpuan lamang ang mga buto, dugo at tatters ng damit ng kanyang kapatid. Ang bodhisattva ay ipanganak na muli sa kalangitan ng Tushita, meritorily patungo sa kanyang huling muling pagkakatawang muli, sa isa pang site sa Nepal, sa Lumbini, kung saan siya ay ipanganak mula sa sinapupunan ng reyna ng Mayan, sa angkan ng Shakya.

Kasaysayan - lampas sa pag-andar ng doxological nito - ay isang aralin tungkol sa detatsment. Ang pagiging perpekto ng pagkabukas-palad ay detatsment. Walang mas detatsment kaysa sa disidentipikasyon ng katawan at sa sarili. Tiyak na ang bodhisattva na ang lahat ay umiiral sa pagkakaakibat at libre mula sa pagkakamali ng nihilism. Inalok niya ang kanyang katawan ng perpektong pananampalataya na umabot sa kaliwanagan ng kaalaman: alam niya na ang kanyang katawan ay ephemeral at walang kabuluhan, tulad ng isang panaginip, tulad ng isang patak ng hamog sa madaling araw ... Malapit na siyang magising hanggang sa kawalang-hanggan.