Heidegger at pag-iisip: isang pagninilay sa kakanyahan ng memorya at pag-iisip

Mula sa ilang mga koneksyon sa etymological, iniisip namin ang tungkol sa likas na memorya, isang mahalagang pagninilay-nilay na pagkilos, isang pangangalaga ng pagiging

Si Martin Heidegger, sa kanyang malalim na pagninilay ng etymological, ay tala na ang orihinal na kahulugan ng salitang memorya ay hindi lamang "tandaan." Memorya, sabi ni Heidegger sa Ano ang ibig sabihin sa pag-iisip? :

tinukoy nito ang kumpletong disposisyon sa kahulugan ng isang matapat at matalik na konsentrasyon sa mga bagay na mahalagang nagsasalita sa amin sa lahat ng nag-iisip na pagninilay. Sa orihinal, ang 'memorya' ay nangangahulugang isang bagay na katulad ng debosyon: isang patuloy na nakatuon sa nakatira sa isang bagay - hindi lamang sa isang bagay na nangyari, ngunit sa parehong paraan sa isang bagay na naroroon at kung ano ang maaaring mangyari. Ang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ay lilitaw sa pagkakaisa ng iyong sariling pagkatao.

Kinokonekta ng Heidegger ang memorya ng debosyon at pasasalamat at, higit pa, na may kakanyahan ng pag-iisip, na nagmumungkahi na may kaugnayan ito sa pagpapakita ng bagay at dalhin ito sa puso. Ang paniwala na ito ay nagmula sa Heidegger ng kamag-anak sa Ingles at Aleman sa pagitan ng "pag-iisip" at "nagbibigay ng pasasalamat, " tulad ng ipinahayag sa pietist na pariralang denken ist danken ( mag-isip ay magpasalamat ). At pati na rin ang kanyang pagod at kung minsan ang pag-aaral ng esoteric tungkol sa kahulugan ng mga salitang legein at noein sa mga fragment ng Parmenides.

Ang pag-iilaw na ito ng pag-iisip ni Heidegger ay nagpapaisip sa atin ng salitang Sanskrit smá¹›ti (sa pali sati ) na isinalin bilang "pag-iisip" o "pag-iisip" sa Espanyol, ngunit iyon ay literal na nangangahulugang "memorya, " "tandaan." Ang batayan ng modernong kilusang "pagmumuni-muni" ay batay sa kaisipang ito. Nakakaintriga, Heidegger ay nagsasabi sa amin ng isang katulad na bagay: na tandaan, ang memorya ay isang pagninilay-nilay na gawa, ay upang dalhin sa kasalukuyan at alagaan ang partikular na bagay kung saan nagniningning ang Pagiging, ay ganap na dumalo sa kasalukuyan, isang saksi na pinahahalagahan ang na lumitaw, kung ano ang naibigay. Sa Hinduismo, ang salitang smarana ( nagmula sa parehong ugat) ay tumutukoy sa pag-alala sa banal, sa pag-iisip nito sa lahat ng oras, at isang pangunahing gawain para sa mga tradisyon na nagsasagawa ng debosyon o bhakti . Ito ang tunay at pinakamalalim na sukat ng pagmumuni-muni, na hindi lamang binibigyang pansin ang hininga at iba pa, ngunit nagmamalasakit, na nagdadala sa puso kung ano ang ipinakita, kung ano ang itinuturing na sagrado, ang pagiging mismo Ito ay naibigay, sa mga tuntunin ng Heidegger, at dharma, ang pag-save ng katotohanan, sa mga term na Buddhist at Hindu. Ang pagdadala sa puso ay isang kayamanan na kasabay nito ang pagpapaalam sa bagay na nag-iisa, isang nagpapahintulot na ipakita ito mismo, isang paggawa ng puwang para mamula. Ito ay hindi tungkol sa pag-alala ng isang bagay, isang likas na guro, ngunit ng pagkakaroon ng memorya, ng pagpapaalam sa bagay na ipakita ang sarili nito, na patuloy na binabalewala ang buhay. Ang puso bilang hardin ng memorya.