Ito ang 6 na sukat ng pagkakaroon ng kung saan maaari mong muling makintal ayon sa Budismo

Inilarawan ni Borges ang 6 iba't ibang mga landas ng transmigration sa Budismo

Tulad ng karamihan sa mga relihiyon na ipinanganak sa India, ang Budismo ay bilang isa sa mga pangunahing postulates ng teorya ng karma - napaka sa mga kamay ng teorya ng muling pagkakatawang-tao. Kahit na ang Buddhismo ay hindi naniniwala sa pagkakaroon ng isang kaluluwa, o hindi bababa sa iyon ay kung ano ang ipinagtanggol ng karamihan sa mga guro ng Buddhist (tulad ng mayroong ilang kontrobersya kung itinuro talaga ng Buddha ang teorya ni Anatman), mayroong isang pagpapatuloy ng kaisipan na isang pinagsama-sama lamang ng mga impression, isang karmic inertia. Ang katwiran sa eroplano ng samsara o ang mundo ng pagiging ay hindi maipalabas. Ang hinahangad ay, tiyak, itigil ang gulong na ito.

Bagaman hindi Budismo ang Budismo, hindi ito nangangahulugan na hindi ito nilikha sa pagkakaroon ng mga diyos. Ang Buddha ay madalas na nakikipag-ugnay sa Brahma at Indra. Ngunit pinagtatalunan na ang mga diyos ay mga kontingent na nilalang, ang mga naninirahan sa samsara, at tulad nito, wala rin silang pagkakaroon ng walang hanggan. Sa kabila ng pagiging nasa tuktok ng mundo, kakailanganin din silang mahulog at magdusa. Iyon ang dahilan kung bakit ang "mahalagang katawan ng tao" ay pinahahalagahan nang higit pa, dahil sa tila walang ibang eroplano ng pagkakaroon ay napakahusay na maghangad ng kalayaan, na nasa isang intermediate na antas, pantay-pantay mula sa halos walang hanggang kasiyahan at halos walang hanggang sakit, na may tamang pagsasama na tumatawag upang magsanay ng dharma.

Sa huling bahagi ng kanyang buhay, lumapit si Borges sa Budismo at natagpuan sa mga turo ng Buddha ang isang malaking pagkakaugnay. Bago ang kanyang paboritong pilosopo, si Schopenhauer, ay natagpuan ang pareho. Bilang karagdagan sa paghahatid ng isang tanyag na kumperensya na kasama sa kanyang 7 gabi, nagsulat si Borge ng maraming mga artikulo sa Budismo. Sa ibaba ay nagbabahagi kami ng isang teksto kung saan inilarawan ni Borges ang anim na mga landas ng paglilipat sa isang kaaya-ayang paraan, kasama ang kanyang hindi nabasang panitikan.

1) Ang kalagayan ng Diyos (deva). Ang mga nilalang na ito ay minana mula sa mitolohiya ng Hindustani at, ayon sa ilang mga awtoridad, mayroong tatlumpu't tatlo: labing isa para sa bawat isa sa tatlong mga mundo. Si Deva at Deus ay nagmula sa root div, na nangangahulugang "lumiwanag."

2) Ang kalagayan ng tao. Ito ang pinakamahirap makamit. Sinasabi sa atin ng isang talinghaga ang tungkol sa isang pagong na nakatira sa ilalim ng dagat at ipinapakita ang ulo nito bawat daang taon at isang singsing na lumulutang sa ibabaw; kaya malamang na ang pagong ay inilalagay ang ulo nito sa singsing na parang isang pagkatao, pagkatapos ng kamatayan, nagkatawang-tao sa isang katawan ng tao. Ang talinghagang ito ay hinihimok sa atin na huwag mag-aksaya ng ating sangkatauhan, dahil ang mga kalalakihan lamang ang makakarating sa nirvana.

3) Ang kondisyon ng asura. Ang mga asuras ay mga kaaway ng devas at bahagyang tumutugma sa mga higante ng mitolohiya ng Scandinavian at ang titans ng Griego. Ang isang tradisyon ay pinanganak sila mula sa singit ng Brahma; Pinaniniwalaang nakatira sila sa ilalim ng lupa at mayroon silang sariling mga hari. Kaugnay sa mga asuras ay ang nagasabing, mga mukha ng tao na mga ahas na naninirahan sa mga palasyo sa ilalim ng lupa, kung saan pinapanatili nila ang mga esoterikong libro ng Budismo.

4) Ang kondisyon ng hayop. Ang zoologi ng Buddhist ay kinaklase ang mga ito sa apat na species: mga walang paa, mga may dalawang paa, yaong may apat na paa, at mga may maraming paa. Ang jatakas ay tumutukoy sa mga nakaraang buhay ng Buddha sa mga katawan ng hayop.

5) Ang kondisyon ng preta. Ang mga ito ay reprobates na pinahihirapan ng gutom at uhaw; Ang iyong tiyan ay maaaring ang laki ng isang bundok at ang iyong bibig tulad ng mata ng isang karayom. Ang mga ito ay itim, dilaw o asul, puno ng ketong at marumi. Ang ilan ay kumakain ng mga spark, gusto ng iba na kainin ang kanilang sariling laman. Karaniwan nilang kinakabahan ang mga bangkay at gumala-gala sa mga sementeryo.

6) Ang kondisyon ng pagiging infernal. Nagdurusa sila sa mga lugar sa ilalim ng lupa, ngunit maaari rin silang makulong sa isang bato, isang puno, isang bahay o isang sisidlan. Ang Hukom ng Shadows ay nakatira sa gitna ng impyerno at tinanong ang mga makasalanan kung hindi nila nakita ang unang messenger ng mga diyos (isang bata), ang pangalawa (isang matanda), ang pangatlo (isang may sakit), ang ikaapat (isang ang tao ay pinahirapan ng katarungan), hanggang sa ika-lima (isang bangkay na nasira). Nakita sila ng makasalanan, ngunit hindi niya naiintindihan na sila ay mga simbolo at babala. Kinondena siya ng Hukom sa Bronze Hell, na mayroong apat na anggulo at apat na pintuan; Napakalawak at puno ng apoy. Sa pagtatapos ng maraming mga siglo ang isa sa mga pintuan ay ajar: ang makasalanan ay namamahala at umalis at pumasok sa Manure Hell. Sa pagtatapos ng maraming siglo maaari siyang tumakas at pumasok sa Impiyerno ng mga Aso. Mula rito, pagkaraan ng mga siglo, ipapasa ito sa Impiyerno ng mga tinik, kung saan babalik ito sa impiyerno ng Bronze.

(Sa impormasyon mula sa Borges sa buong taon)