Ang pag-ibig ba ay isang maling ilusyon lamang o isang espiritwal na katotohanan?

Kung ang pag-ibig ay ang paraan lamang natin na kumakatawan sa ating sarili bilang purong sekswal na likas na kalagayan, dapat nating tanungin ang ating sarili kung mayroon ba talaga tayong tinatawag na pag-ibig

Ang pag-ibig ay karaniwang itinuturing na karanasan kung saan natagpuan ng tao ang kanyang umiiral na diwa at kapunuan. Lalo na ito ay ang kaso ng sekswal na pag-ibig, na nagbibigay ng maximum na kasiyahan na karanasan ng tao, hanggang sa punto na kahit ang mga mystical na estado - na inaakalang maabot ang tunay na katotohanan - ay inilarawan sa mabulaklak na wika ng sekswal na pag-ibig, isang bagay na Natagpuan natin sa mga kultura na magkakaiba-iba ng Hinduismo, Kristiyanismo o Islam, upang banggitin ang ilan lamang. Sa katunayan, sa modernong sekular na buhay, kung saan ang mysticism ay isang bagay na kadalasang pinag-aaralan sa mga unibersidad o nakuha - na kung ito ay isang kalakal - sa pamamagitan ng mga sesyon na may mga psychedelic na halaman, ang romantikong pag-ibig ay pinalitan ang pangangailangan na ito upang maranasan isang uri ng mystical union, na nagbibigay hindi lamang ng kasiyahan ng ekstatic at pagbabago ng sarili, kundi pati na rin isang makabuluhang karanasan. Maaaring tanungin ng isang tao, isang maliit na cynically, kung ano ang magiging marketing at advertising nang wala itong mysticism o idealism ng pag-ibig, kung saan pinangangasiwaan ng isang lalaki o isang babae ang kanyang buong buhay tungo sa pagkamit ng isang mag-asawa, na pinaniniwalaan niya. Maaari kang magbigay ng pangmatagalang kaligayahan, tulad ng walang iba pa sa buhay, isang uri ng pagka-diyos? Tulad ng sinabi ng isang kontemporaryo ng teorista ng media: ang isang tao na naghahanap ng kasintahan ay ang perpektong consumer.

Ngayon, ang pag-ibig ay hindi isang imbensyon ng marketing . Ito ay bahagi ng ating kalikasan. Ang mahahalagang tanong ay kung ang etikal at espirituwal na sukat na nararanasan natin bilang pag-ibig ng tao ay tunay, ay isang bagay na umiiral, kaya't pagsasalita, ontologically o kahit supernaturally, o kung sa katotohanan ang ganitong paraan ng pamumuhay ng pag-ibig ay isang maling haka-haka lamang. kapaki-pakinabang na pasasalamat sa kung aling biology o ang bulag na puwersa ng ebolusyon ang pumupukaw sa atin sa patuloy na pagpaparami. Ang isyu ay hindi menor de edad, dahil kung ang pag-ibig ay isang biological program lamang, gaano man natin ini-idealize o eulogy ito, kung gayon maaari itong maitalo na ang umiiral lamang ay ang sekswal na pag-ibig, at pagkatapos, maaari tayong magpatuloy pa at sabihin na Ito ay umiiral lamang ay ang sekswal na likas na hilaw na tulad ng pagmamahal. Sapagkat kung ang tinawag nating "pag-ibig" ay ang pagmamanipula lamang ng isang bulag, mekanikal at deterministikong puwersa na humahantong sa atin na mahalin ang isang tao lamang na magparami at masiyahan ang pangangailangan para mabuhay, kung gayon ang pag-ibig ay nakuha ng kalayaan, na pinili at sa lahat ng patula na sulatin. Kahit na ang ina na maaaring mamatay para sa kanyang anak ay hindi ginagawa ito para sa pag-ibig, ngunit para sa dalisay na bulag na bulag na nagmamanipula sa kanya upang ang buhay ay patuloy na umiiral at ang kanyang mga gen ay patuloy na ipinapadala. At wala itong ibang naiiba sa kung ano ang ginagawa ng isang langaw o isang uod na sinubukan nila sa ilang paraan o sa iba pa para sa kanilang mga anak. Ngunit tatawagin ba natin ang pag-ibig sa likas na hilig para sa pag-aanak at pag-iingat ng isang fly, ang "pagkamakasarili" ng mga species?

Sa madaling salita, maaari itong ipagtalo na upang ang pag-ibig - sa pagkakaintindihan natin - na umiiral, dapat itong supernatural, iyon ay, lampas sa kalikasan, ang mekanismo ng bagay, dahil kailangan ito ng isang malayang pasya, isang libreng tugon sa buhay: ang pagpapatunay ng pag-ibig, ng pagmamahal ng taong iyon nang malaya, hindi sa paraan ng isang alipin ng biology. Sa pakahulugang ito, ang paniwala ng pag-ibig ay ipinakita bilang isang banal na regalo, bilang isang diwa o isang espiritwal na enerhiya na malayang umiiral, sa pagkakahawig ng pagka-diyos, maging ang mismong kakanyahan ng pagkadiyos. "Ang Diyos ay pag-ibig, " sabi ng Ebanghelyo ni Juan. At San Juan de la Cruz: "sa takipsilim ng buhay ay hahatulan tayo sa pag-ibig", iminumungkahi na ang pag-ibig ay ang dakilang tagumpay ng isang tao, na kung saan nilalaro ang kanyang buhay at hinaharap, na tumutukoy sa kanya. Tulad ni Rilke, na sumulat na kailangan mong magtrabaho upang magmahal, ang pag-ibig na iyon ay isang bagay na kailangan mong makaranas ng karanasan. Alam ng isang tao kung paano magmahal, iyon ang pamantayan ng mabuti. Ngunit paano ang isang tao na napipilitang gawin ang kanyang ginagawa ay "mabuti"? Kung ang pag-ibig ay isang bulag na lakas lamang na sumasaklaw sa atin, walang sinumang responsable sa kanyang pagmamahal. Maaari pa rin nating pag-usapan ang "biyaya ng pag-ibig" at mahalal tayo ng mga banal; o maaari nating pag-usapan ang tungkol sa biyolohikal na likas na hilig o ang nais na kapangyarihan na walang tigil na kinakaladkad ang mga indibidwal sa sekswal na kilos at magkakaroon tayo ng mga tao na naniniwala na sila ay pag-ibig, ngunit talagang mga zombie o mga robot.

Si Schopenhauer, sa pangalawang bahagi ng mundo bilang kalooban at representasyon, ay nag-alay ng isang kabanata na mahalin at ilantad ang kanyang tesis na ang pag-ibig ay talagang isang paraan ng kalooban upang mabuhay, likas na likas lamang para mabuhay, kaya hindi ito tumitigil upang maging ang pinaka-seryoso at pagpindot isyu ng aming pag-iral, dahil ang aming mga species ay nakasalalay dito. Sinisira ng Schopenhauer ang perpekto ng romantikong pag-ibig: "bawat crush kahit gaano kalaki ang gusto mong lumitaw, na naka-ugat lamang sa likas na ugali, " "ang sekswal na likas na hilig ay nakakaalam kung paano deftly iangkop ang mask ng isang layunin na paghanga at sa gayon linlangin ang budhi; ng tulad ng isang plano para sa kanyang mga layunin. " Ang mysticism of love, ang pagnanais para sa pagkakaisa ay literal, ay walang higit pa sa nais na mabuhay, isang sekswal na likas na hangad na lumikha ng isa pang pagkatao, ang unyon ng dalawang nilalang na naniniwala na mahal nila ang bawat isa: "Nararamdaman ng mga mahilig ang pagnanais na tunay na magkaisa at pagsamahin. sa iisang pagkatao, upang magpatuloy na mabuhay lamang sa kanya, at ang pagnanasa na ito ay puno ng kung ano ang nabuo sa kanila, tulad ng kung saan ipinapamahagi ang mga katangian ng pag-ibig, upang mabuhay muli ang muling pagkasama sa isang pagkatao. "

Para sa Schopenhauer, na inaasahan ang modernong evolutionary biology sa ganitong paraan, ang kagandahan at kalusugan ay higit sa lahat matalino na mga palatandaan ng biyolohikal na gumagabay sa mapagmahal na pagkahilig patungo sa isang mayabong kinalabasan. Lumilikha ang kalikasan, gamit ang pag-imbento ng pangangailangan, mga paraan na pinasisigla ang mga indibidwal na matupad ang nag-iisang hangarin, na gumagalaw sa lahat ng iba pa, simpleng pagpapanganak. Yamang ang indibidwal ay labis na makasarili at ang pagiging makasarili lamang ang talagang gumagalaw sa indibidwal, ang kanyang sariling kagustuhan na mabuhay, likas na katangian, upang maabot ang kanyang wakas, nagtuturo "sa indibidwal ng isang tiyak na ilusyon, sa pamamagitan ng kabutihan na sa palagay niya ay mabuti para sa kanyang sarili kung ano talaga ang para sa mga species, kaya't nagsisilbi ito hangga't tila nasa serbisyo mismo ito. "

Napansin na ni Plato sa El banquete na ang pag-ibig, eros, ay may pangunahing pagpapaandar nito upang magpatuloy ang mga species, isang materyal na imortalidad, sa pamamagitan ng mga henerasyon. Ngunit naroroon, ang pari ng Diotima ay nagtataas ng isang malalangit na paraan, kasama ang kanyang tanyag na hagdan ng pag-ibig, na kung saan binigyan niya ng pagmamahal ang isang supernatural na kalidad, tulad ng isang enerhiya na nagpataas ng kaluluwa na lampas sa mundo, sa mundo ng mga ideya, Isang walang hanggan at banal na mundo. Ang eros na gumising sa kagandahan ng isang katawan, kapag nilinang ng pilosopikal, ay gumising sa isang unibersal na pag-ibig, patungo sa kagandahan mismo. Ang ideya na ang pag-ibig ay bubuo dito, alinman sapagkat ito ay sa kanyang sarili isang pagka-diyos o isang daemon, o dahil ito ay nakikilahok sa kawalang-hanggan ng mga ideya, ay kung bakit ang mga tao ay banal. Ito ang pangunahing ideya na sumasailalim sa pagmamahal sa ating sibilisasyon. Ang pag-ibig ay banal sa tao. Ito ang humahantong sa tunay, sa kung ano ang nasa background, sa isang bagay na hindi mapahamak. Ito ang iba pang imortalidad ng pag-ibig, ang una ay ang imortalidad ng sex.

Sa iba pang mga tradisyon, tulad ng sa Hinduismo, ang mahahalagang debosyonal na mga paaralan ay binuo, kung saan ang paniwala na ang pag-ibig ng Diyos ay lumampas sa pagiging sanhi at nakapagpapalaya sa indibidwal mula sa nakakondisyon ng mundo at kahit na pinangalanan niya ay nai-post. Gayundin, ang pinakamataas na estado na nais ng isang kaluluwa ay ilang uri ng mapagmahal na pagmumuni-muni o pakikilahok sa mga laro ng pag-ibig at sa masarap na kagandahan ng pagka-diyos. Sa mga pagkakataong ito, makumpirma na kahit na ang isang hangganan na pag-ibig ay napapahamak sa pagdurusa, dahil ito ay itinuturo sa isang hindi pagkakatulad na pagkatao, isang pagmamahal na itinuro sa isang walang hanggan at ganap na mabuting pagkatao ang susi sa kaligayahan. Sinabi ni Borges na ang pag-ibig ay lumikha ng isang relihiyon na may isang hindi mahuhulaan na diyos. Maaari mong sabihin na ang ilan sa mga tradisyon na ito ay lumikha ng isang relihiyon upang makaranas ng isang hindi pagkakamali na pag-ibig.

Marami pa ang masasabi tungkol sa kaakit-akit na paksang ito, na iwanan namin ang medyo hindi nalutas, na iwanan ang hindi bababa sa mahalagang bukas na espasyo ng misteryo, napakahalagang pag-ibig, na, sa pamamagitan ng isang trick ng biology o ng isang banal na pagkakahawig, palaging naghahanap ng higit pa at nangangailangan ng isang kakulangan ng kaalaman upang magpatuloy ng pag-alam, upang magpatuloy sa paggalugad at pagtangkilik ng isang bagay na gumaganap na hindi mapapatay, upang ipakita ang walang hanggan sa loob ng may hangganan. Isang banal na ilusyon?