Ang Diyos ba ay may kakayahang makaranas ng mga hilig ng tao?

Ang Banal na Prinsipyo ay may kakayahang makaranas ng mga hilig ng tao, ngunit kapag ito ay naging isang nilalang

Ang Banal na Prinsipyo, na sumasailalim sa lahat ng umiiral at ginagawang posible, sa Kanyang Sarili ay hindi nakakaranas ng mga hilig ng tao sapagkat hindi ito mababago, at mali ang mga taong may pag-iisip na parang bata ng Diyos na katangian. Gayunpaman, mayroong isang paraan, naiiba sa kung ano ang nauunawaan ng mga ordinaryong tao, kung saan ang hindi mababago na Prinsipyong ito ay may kakayahang makaranas ng mga hilig ng tao, at ito ay lamang kapag ito ay isang nilalang, kung kailan, mula sa hindi maipapansin, mula sa kaharian ng wala form, nagbibigay ito sa umiiral sa pamamagitan ng pagkuha ng isang form. Ano ang ibig kong sabihin? Ang Prinsipyo sa Sarili nito ay hindi gumagalaw at higit sa lahat ng simbuyo ng damdamin, ngunit ipinapakita din nito ang sarili sa lahat ng nilalang at, sa pagpapakita ng sarili sa lahat ng nilalang, pagiging lahat ng nilalang, lahat ng nararamdaman, kung ano ang nararamdaman mo, iyon ang karanasan ng Prinsipyo, ngunit hindi sa kalidad ng Prinsipyo, ngunit sa kalidad nito bilang isang nilalang, ng isang partikular na umiiral na nilalang. Naramdaman ang lahat ng nilalang lamang sa kanilang kalidad, lahat ng nilalang na nasa kanilang kakanyahan ang Prinsipyo, natatangi at palaging pareho. Kung nakakaranas ka ng isang simbuyo ng damdamin, naranasan mo ito dahil nabubuhay ka, at nabubuhay ka dahil sa esensya mo ang Prinsipyo: nakatira ka kasama ang Buhay ng Prinsipyo, naranasan mo mula sa Kanya ang iyong kalagayan ng isang madamdaming nilalang. Ngunit kung lalalim ka sa iyong panloob hanggang sa lumampas ka sa indibidwal na antas, naabot mo ang hindi nababagabag na sentro ng Prinsipyo. Sa buod: mula sa imperturbability, ang Prinsipyo ay nagkakaroon ng karanasan; mula sa hindi nakikita, ang nakikita; mula sa hindi marinig, naririnig; mula sa incorporeal, ang corporeal; mula sa hindi pag-iisip, naisip; mula sa kawalang-hanggan, oras; mula sa kapunuan, kakulangan; mula sa buhay, kamatayan; mula sa impersonal, ang tao; ang lahat ng ito sa pamamagitan ng iyong kondisyon bilang isang nilalang o isang partikular na umiiral na nilalang kung saan ang Prinsipyo ay nalinaw sa pamamagitan ng pagkuha ng isang form na nililimitahan ito, na pinipigilan ang Walang-hanggan na nasa unmanifest na kondisyon nito. Lamang sa hindi mapaniniwalaang pagbabago na ito ay nakakaranas ng Prinsipyo ang mga hilig ng tao. Si Ergo, wala pa ring karanasan na Banal at hindi pa rin, Siya ay nananatiling buo at hindi mababago lampas sa lahat ng nababagabag na pagnanasa, lampas sa lahat ng kaguluhan.

Ito ang esoterikong kahulugan ng likas na katangian ni Cristo, na malayo sa literal at exoteric na paglilihi na isinasaalang-alang ang makasaysayang at kontingent na katangian ni Jesus ng Nasaret bilang eksklusibong pagpapakita ng Diyos sa kaharian ng mga nilalang. Tunay na ang prinsipyong Christic ay unibersal, pinaninirahan ang lahat ng nilalang at pareho ang prinsipyo ng Buddha, ang unibersal na tao, atbp, at nangangailangan lamang ng katuparan na maisakatuparan. Ito ang hindi napapansin na prinsipyo ng Pagkadiyos, ang Ganap o Walang-hanggan.

Ang Simbahan, sa kamangmanganang literal at makasaysayang kamangmangan, ay pinag-usig ang lahat ng mga "erehe" na nakilala ang totoong kahulugan; at ang Protestantismo, kahit na mas literalista at makasaysayan, ay humantong sa karikaturang Kristiyano, sa labas ng Katolisismo, sa matinding porma ng pagkasira, sa parehong paraan na nagawa ng libing na teolohiya sa loob nito. Siyempre, tinutukoy ko, sa isang eksklusibong talinghaga ng pananaw. Mula sa isang pananaw ng tao, ang mga bagay ay tumatagal sa ibang aspeto.

Facebook: Sofia Tudela GastaƱeta