Ang 'Alphaville' ba ang pelikula na pinakamalapit sa paglalarawan ng nangyayari sa lipunan ngayon?

Ang klasikong fiction science ni Godard ay mas may kaugnayan kaysa dati

Bagaman ang Alphaville ay itinuturing na isa sa mga pinakamahusay na pelikula ni Jean-Luc Godard, isa sa mga pinakadakilang direktor sa kasaysayan ng sinehan, ang pelikula ay hindi pinahahalagahan tulad ng nararapat, lalo na para sa hindi kilalang katangian at ang kaugnayan nito na naglalarawan ng dystopia ng teknolohiyang. . Nakakainis, ngayon ang ating lipunan ay nagsisimula na magmukhang higit pa sa lipunan ng Alphaville, ang lungsod na interplanetaryado na pinamamahalaan ng superkomputer Alpha 60. Totoo na sa pelikula ni Godard ito ay isang diktadurya na pinanghahawakan sa kapangyarihan sa pamamagitan ng pagsupil lahat ng hindi pagkakasundo, sa estilo ng naisip ni George Orwell. Sa halip, ang ating lipunan ay katulad ng naisip ni Aldous Huxley: ang paggambala ay ginagamit sa halip na censorship, ang pagbubukod ng indibidwal bilang isang mamimili sa halip na ang pagkabulok ng pagkakakilanlan sa misa. Ngunit si Godard ay malinaw sa pag-unawa na sa isang teknolohiyang lipunan, na pinamamahalaan ng isang algorithm, sining, pilosopiya at relihiyon (kultura) ay magsisimulang mawala, maliban kung kasama sa equation

Alphaville, une ├ętrange adventure ng Lemmy Caution (1965) ay isang dystopia sa mga oras na Orwellian at sa iba pang Kafka. Ang isang low-fi sci -fi classic, noir, na may poetic touch na Godard, na puno ng mga improvised na mga brush sa istilo ng Cocteau. Ang kuwento ay sumusunod sa intergalactic detektib na si Lemmy Caution, na naglalakbay sa lungsod na ito upang ma-deactivate ang rehimen ng Alpha 60, isang artipisyal na intelihente na nilikha ni Propesor Von Braun na namumuno sa lungsod na may ganap na kapangyarihan. Ang tumalon sa lipunang ito ay ang mga makata at musikero ay inuusig at pinapatay. Ang mahigpit na kontrol sa wika ay isinasagawa. Ang mga salitang tulad ng pag-ibig, tula at budhi ay nahulog sa pag-abuso at hindi na naalala ng mga naninirahan kung ano ang kanilang ibig sabihin. Nabanggit ni Confucius na kung nais ng isang tao na kontrolin ang isang lipunan, dapat kontrolin ang wika. Alam ni Wittgenstein na ang mga limitasyon ng wika ay ang mga limitasyon ng mundo. Kaya, ang mga naninirahan sa lugar na ito, na hindi alam ang mga salita para sa pag-ibig o tula, ay nabibigo na makaramdam ng pagmamahal o mabuhay nang makata. Lahat ito ay tungkol sa kahusayan at pang-agham na pagiging maayos, at ang mga emosyong ito ay nasa paraan. Samakatuwid, tinanggal ng mga computer ang mga ito mula sa semantiko network.

Hindi maintindihan ng mga kompyuter kung ano ang mga tula at pag-ibig, at ang mundo ay higit at katulad ng mga computer. Ang emosyon ng tao ay hindi pumapasok sa equation. Ang nangyayari sa Alphaville ay nangyayari sa ating lipunan, ayon kay Douglas Rushkoff. Ang isang halo ng teknolohiya, dataismo (ang paniniwala na ang tao at ang mundo ay impormasyon at ang data ay ang solusyon para sa lahat) at ang kapitalismo ng korporasyon ay gumagawa ng tunay na tao na hindi pumasok sa ekwasyon. Ang mga algorithm na ginagamit sa mga digital platform ay nagpapatibay sa mga partikular na aspeto ng reptilian utak, ang mga instincts na tumakas o makipaglaban at emosyon tulad ng takot, galit, kawalan ng kapanatagan at kahinahon na pagnanasa, dahil pinapayagan nito ang mga tao na maging mas mahusay na mga mamimili. Ang pinakamataas na mga mode ng pag-iisip ng tao, pagkamalikhain, pakikiramay at pagninilay-nilay na pag-iisip, ay hindi pumapasok sa equation. Dahil ang mga algorithm ay nagsisimula na maging makapangyarihang mga tool ng panghihikayat, posible na mas lalo tayong magiging katulad ng modelong ito, ang simulation ng ating sarili na nilikha ng Big Data. Dagdag dito, ang lipunan ng tao, sa sarili nitong, ay nagbibigay ng mas kaunti at mas kaunting intrinsikong halaga sa sining, pilosopiya at relihiyon at ipinagmamalaki ang tao bilang panimula bilang impormasyon, at hindi bilang isang kaluluwa sa katawan o kahit na bilang isang budhi nagkatawang-tao Ang kamalayan at espiritu ay pinalitan ng impormasyon. Aling nagbubukas ng pintuan para sa tao na papalitan ng mga robot.

Ipinapahiwatig ni Rushkoff na ang solusyon sa aming ekolohikal, espirituwal at moral na problema, na malapit na naka-link sa teknolohiyang paradigma na ito, ay hindi dumaan sa mas maraming teknolohiya, ngunit sa pamamagitan ng tunay na koneksyon ng tao. Isang pagsasabwatan ng tao: huminga nang sama-sama at mag-isip at lumikha ng isang tao sa hinaharap na magkasama. Ang parehong para sa Alphaville : ito ay sa pamamagitan ng pag-ibig, ang makata ng pagkakaroon at koneksyon ng tao, na pinamamahalaan ni Lemmy Caution na sirain si Alphaville, na tinulungan ng anak na babae ni Propesor Von Braun na si Natasha, na mayroong anamnesis ng kanyang sangkatauhan. Itinuturo sa kanya ng detektibo kung ano ang pag-ibig at pagkatapos ay ini-save siya. Ito ay tiyak na isang romantikong lisensya ng pelikula, ngunit sa kabila ng pagiging romantiko nito, isang magandang aralin pa rin ito. Upang kumonekta sa ating sarili at sa iba ay kinakailangan upang simulan ang pag-disconnect mula sa digital na teknolohiya, kahit kaunti. Sapat na magkaroon ng mga sandali na hindi namamagitan, nag-iisip, kung saan posible na mangyari ang rapport at resonance. Ito ay maaaring tunog ng medyo hyperbolic at kahit apocalyptic, ngunit kung transhumanism - ang avant-garde "pilosopiya" sa karamihan ng Silicon Valley - pinangangasiwaan, hindi masamang sabihin na ang tao ay kailangang makipaglaban para sa kanyang sangkatauhan, para sa kanyang kakanyahan, laban sa mga makina at isang tiyak na piling tao na naglalagay ng tao bilang isang pakete ng impormasyon kung saan maaaring magawa ang pag - upgrade at marahil, tulad ng iminungkahi ni Yuval Noah Harari, itapon ang mga kulang o hindi gaanong masuwerteng mga modelo.