Ang simbolismo ng elemento ng tubig

Ang isang maikling diskarte sa kung paano ang sangkap na ito ay isinasaalang-alang sa isang archetypal at unibersal na kahulugan mula sa pinakamahalagang sagradong tradisyon

Nasaan ang tunay, sa langit o sa ilalim ng tubig? Sa ating mga pangarap, ang walang hanggan ay kasing lalim ng kalangitan sapagkat ito ay nasa ilalim ng tubig. Ang pangarap ay nagbibigay sa tubig ng kahulugan ng pinakamalayo na tinubuang-bayan, ng isang makalangit na tinubuang-bayan.

Gaston Bachelard, Tubig at Pangarap

Ang tubig ay kumakatawan sa elemento ng plastik ng kalikasan, natagusan, likido, magnetic, reflector. Ito ay palaging nakilala sa psyche sa malawak na kahulugan nito, na ang uniberso ng mga panloob na karanasan kung saan ang bawat proseso ng pagbabagong-anyo at paglago na kinakailangan para sa paglawak ng buhay mismo ay subtly gestated. Upang maunawaan ito, ang isang maikling diskarte sa kung paano ang sangkap na ito ay isinasaalang-alang sa isang archetypal at unibersal na kahulugan ay kinakailangan mula sa pinakamahalagang sagradong tradisyon, kung ano ang magiging pamana ng parehong pangmatagalang karunungan. Sapagkat ito ay ang pagbuo ng elemento ng mga imahe par kahusayan at walang mas mahusay para sa malalim na pag-unawa nito kaysa sa sanlibong taon na pangitain ng mga mito.

Ang itinuturo ng walang tutol ay ang unibersal na simbolo ng primordial na tubig, isang amorphous, walang malasakit na estado, gulo ng metaphysical sa gabi ng oras na nangunguna sa anumang "kosmiko", malikhaing, computer at diskriminatibong kilos. Kaya, ang mga tubig na ito ay ang tunay na hilaw na materyal, ang orihinal na sangkap na kung saan ang lahat ng mga porma ng buhay ay lumitaw bilang parehong pinagmulan at pinagmulan. Una sa lahat ay kinakatawan nila ang matrix ng lahat ng posibilidad ng pagkakaroon, ang walang katiyakan na kabuuan na pumapasok sa dibdib nito ang lahat ng mga form sa isang banayad na estado ng latency, bilang isang pagtanggap ng lahat ng posibleng mga mikrobyo at buto.

Samakatuwid, natagpuan namin ang metaphysical substrate na nagbibigay-daan sa lahat ng pisis, lahat ng kalikasan at pagpapakita, iyon ay, ang walang pag- iintindi na Pagmula mula sa kung saan ang lahat ng magkakaibang mga nilalang ay ginawa, ang parehong sangkap na bumalot at tumagos sa lahat, at kung saan kinakailangan Lahat ay umusbong at gestated.

Nagtataka ang itinuturing na ama ng pilosopiya ng Kanluran, na si Thales of Miletus, ay pumipili ng tubig upang sumangguni sa napakahalagang at constitutive na prinsipyo ( arkhé ) na nagbubuklod sa kalikasan mismo, kahit na ang pagpapatunay na ang lahat ay buhay at buhay na buhay. Tiyak na pinukaw siya ng mga mito na nauna sa kanya, dahil ang Homer ay nagsasalita ng isang misteryosong orihinal na karagatan na walang limitasyong at bukas ( apeiron ) bilang pinanggalingan ng lahat ng mga diyos.

Sa katunayan, kung tinutukoy namin ang pinaka-archaic mitolohiya na dumating sa amin, sinusubaybayan namin ang mga katulad na sanggunian sa primitive sea na ito. Sa sinaunang Mesopotamia sa pamamagitan ng Nammu, ang dakilang diyosa na ina ng mga Sumerians na nakilala kasama ang mga tubig na kailaliman na pinagmulan, na kalaunan ay tinukoy din bilang Tiamat (lit. "ina ng buhay") sa pinaka-kahanga-hangang aspeto nito. Mula rito ang kalangitan, ang lupa at ang mga diyos at mga nilalang na kapwa mapipopular. Tungkol sa Egypt, ito ay napaka-kilala sa tawag na Nun, ang madilim na estado bago ang lahat ng pag-iral at samakatuwid hindi kilalang-kilala dahil hindi pa ito pormal na tinatanggal. Ang pinakalumang Menfite kosmogony ay batay sa isang may tubig na substrate na kung saan lumitaw ang isang diyosic divinity, ang Ptah-Atum, na siya namang bubuo ng Eneada ng mga diyos ng Egypt.

Ang mga taga-Egypt mismo ay tinukoy ang isang mahusay na unibersal na lotus na nagpapalabas ng kanyang sarili nang marahan upang mag-order ng lahat ng walang kamangmanganang hilaw na materyal na ito. Ang prinsipyo ay tinukoy din ng mga mamaya na tradisyon, bagaman mas intellectualized, tulad ng Logos o orihinal na Pandiwa na vibratoryly modulate ang mass ng kawalang-kasiyahan sa isang buong umaapaw na ritmo ng pagpapalaganap. Samakatuwid, ang mga tubig na ito ay ang mga di-pagkakaroon, ang kadiliman sa likod ng lahat ng ilaw, bago ang anumang gawa ng paglikha: ang walang pangalan na Tao Wu Ki, ang Brahma nirguna o ang Ain Soph ng mga tradisyon ng Tsino, Hindu at Kabbalistic ayon sa pagkakabanggit, pagkawalang-saysay. metaphysics na naglalaman sa dibdib nito ang lahat posible at lahat ng bagay totoo.

Samakatuwid ang tuluy-tuloy na mga sanggunian sa isang mahusay na Cosmic Tree na nagmumula sa orihinal na tubig, bilang isang simbolo ng mahiwagang daanan mula sa unmanifest hanggang sa ipinahayag, mula sa kaguluhan sa kosmos. Ang unibersal na sentro na ito, ang pangunahing ng bawat nucleus, na kinilala rin bilang "puso ng mundo", ay ang axis mundi na kumakalat sa lahat ng mga uniberso sa pamamagitan ng isang drive o matalo sa pagitan ng dalawang mga poste: yin-Yang, sun-moon, sky-earth, night- araw, atbp O kung ano ang pareho, ang genesis ng buhay, ng mahalagang prinsipyo mismo, na naroroon sa bawat nilikha na nilikha ngunit din sa iisang uniberso sa anyo ng anima mundi o "kaluluwa ng mundo", tiyak na ang bagay ng pag-aaral ng astrolohiya sa ilalim ng sukat ng zodiac (lit. "gulong ng buhay").

Nang hindi iniiwan ang simbolismo ng mga tubig, kawili-wili na ituro na ang Hinduismo ay tumutukoy sa aspeto na ito sa pamamagitan ng isang Cosmic Egg, isa pang simbolo na nagkakaisa sa lahat ng dako, bilang isang prototypical form ng uniberso sa tubig, sa isang latent, seminal at pag-alis ng estado. . Sa solar core nito ang Golden Embryo ( Hiranyagarbha ), bilang isang mikrobyo ng kosmiko na Liwanag, iyon ay, ang simula at pinagmulan ng lahat ng buhay sa maximum na synthesis at potency.

Kahit na sa bibliya na account ng paglikha ay sinasabing ang Banal na Espiritu ay lumilipad bago nilikha ang higit sa mga pangunahing tubig ( maïm sa Hebreo), na humihiwalay sa dalawa hanggang sa kalangitan: ang ilang itaas at mas mababang tubig, ang una tinatawag na himpapawid (magiging sila ng Aquarius; tiyak na Uranus - "langit" sa Greek - ay nagmula sa Varuna, diyos ng Hindu ng tubig) at pangalawang dagat. Sa katunayan, ang parehong uniberso, bilang isang pangkat ng mga kalawakan at nebulas, ay maaaring isaalang-alang bilang lumulutang sa tubig ng isang hindi nakikita na eter na plasma, nang walang hangganan at walang limitasyong.

Ang tubig ay maaaring isaalang-alang bilang isang mapagkukunan ng buhay, fons vitae, iyon ay, elixir ng buhay na nagpapatakbo ng lahat ng mahiwagang pagpapagaling, nakapagpapalakas, nagbabagong-buhay at nagbibigay ng kawalang-kamatayan, unibersal na panacea ng mga alchemist; kundi pati na rin bilang isang purifying power, dahil ang muling pagbu-buo sa mga orihinal na tubig naalaala ang pakikipag-ugnay sa aming amniotic matrix at natutunaw ang lahat ng nalalabi. Sa gayon, pinahahalagahan namin ang paggamit at ritwal na paggana nito, na nagbabalik sa proseso ng tao ng kosmogony sa antas ng tao, ngunit sa baligtad, sa pagbaliktad. Malinaw na nakikita namin ito sa mga halimbawa ng mga ablutions sa Islam, na kung saan, kinokolekta ang mga napaka-archaic at laganap na mga gawi, ang sagradong paliguan sa Ganges, o ang banal at binyag na tubig sa Kristiyanismo.

Samakatuwid, ang dalawang mahahalagang pag-andar para sa papel na ginagampanan ng ritwal na may tubig ay maaaring maitatag: paglulubog, pagsisimula o simbolikong kamatayan sa pamamagitan ng pagpapawalang bisa ng kasalukuyang mga kondisyon; at ang paglabas, ang paglabas ng mga tubig, ang muling pagsilang, kapag may isang bagong mahahalagang porma na lumitaw. Ngunit ang dinamikong ito ay hindi lamang indibidwal ngunit din kosmiko, tulad ng mga mito ng unibersal na pagpapakita ng baha, na naroroon sa lahat ng mga tradisyon nang walang pagbubukod, dahil ang pagsasara ng isang dating ikot na napinsala upang magbigay daan sa isang ganap na binagong, tulad ng nangyari sa halimbawa sa ang alamat ng Atlantis, na pinasiyahan ni Poseidon ayon kay Plato, at sa wakas ay nilamon ng tubig.

Hindi natin dapat kalimutan ang malapit na koneksyon ng tubig na may "sagradong pambabae" sa mga archaic na kulto ng dakilang ina, ang babae mismo, ang gabi o ang lunar mismo, palaging nauukol sa kaaya-aya at pasibo na pag-iral ng pagkakaroon, ang yin ng Taoismo, ngunit may pinakamataas na potensyal na tagalikha at mas magaan ng buhay sa loob nito. Ang lahat ng orihinal na panginginig ng boses ng pambansang kakanyahan ay hindi hihigit sa isang nagliliwanag na tubig, na umaapaw sa sarili nito sa lahat ng kapangyarihan nito (ang unibersal na Shakti) hanggang sa bumubuo ito bilang isang mahusay na matris ( maya ) ng pagdami ng mga form sa buhay.

Ang mga divinities ng tubig ay palaging lumipat sa isang banayad na kalabuan na hindi dapat pabayaan ang ating bantay, tulad ng Nymphs ng Greek mythology, na naka-link sa pagkamayabong at mga tagapagturo ng mga solar bayani kasama ang mga centaur, ngunit hindi nang mahika na maaaring maging kapansin-pansin. Sa parehong kahulugan, ang "mga awit ng sirena" ay sumusubok na ilihis at tuksuhin ang mga Ulysses sa kanyang inisyatibo na paglalakbay, pinilit siyang ihigpitan ang kanyang sarili sa palo, sa isang patayong axis na kumikilos bilang isang hindi gumagalaw na sentro, na nagpapagunita sa orihinal na Prinsipyo. Sa katunayan, ang ahas ay matagal nang isa pang lunar-aqueous na simbolo ng kahusayan, na nauugnay din sa mga ritwal ng pagkamayabong, ngunit lalo na sa mga siklo na pansamantalang at nagiging, sa paikot-ikot na pagpapakita ng dalawahan na puwersa ng pagpapakita. At samakatuwid ang ambivalent at kumplikadong kahulugan nito, tulad ng sa pagbagsak ng Judeo-Kristiyanismo at pagkawala ng paraiso dahil sa pagnanais na "malaman" ang mga bunga ng mabuti at kasamaan, iyon ay, ang karma ng pagpasok sa temporal at sa gayon nawawalan ng di-duwalidad. Walang tiyak na oras ng orihinal na puno ng buhay.

At ano pa ang mas tumpak na imahen ng halimbawang kasalukuyang kasalukuyang ebolusyon ng temporal kaysa sa ilog at kanal ng tubig nito? Walang mas mahusay na simile para sa masadya na pag-iral ng tao at ang hindi maintindihan na daloy nito, na kung saan ay walang iba kundi ang napaka daloy ng buhay. Tulad ng itinuro ni Heraclitus at ipinapaalala sa maraming beses: "lahat ay dumadaloy ( panta rei )", at "imposible na maligo nang dalawang beses sa parehong ilog".

Ang pagtawid ng ilog ay magiging parehong samsara, samakatuwid nga, ang kadena ng indibidwal na pagkakaroon sa lahat ng dinamismo ng iba't ibang mga alon at pangyayari, hanggang sa huli ay humahantong sa parehong unibersal na karagatan, nirvana . Ang link sa pagitan ng mga limitadong nilalang na tayo at ang walang limitasyong katotohanan na lumilipas sa atin ay palaging sinasagisag ng expression ng dewdrop at karagatan, o ang mga alon nito sa ibabaw. Lumilitaw sa lahat ng dako, sa Budismo, Hinduismo, Taoismo, Sufism, Christian mysticism, atbp, at ipinapakita na kapag ang ego, na pinaniniwalaang maling pinaghiwalay, ay nahuhulog sa kailaliman ng kawalang-hanggan, natuklasan nito na wala itong nawawala o sumailalim sa anumang pagbabago., ito ay palaging pareho ng walang hanggan at likido kakanyahan na nagbibigay ng katotohanan, kapwa sa anyo ng isang patak at isang karagatan.

Kasunod ng mahusay na talinghaga ng ilog, nakita natin na si Plato mismo ay naninirahan din sa kanya sa kanyang mga mito, na tinawag siyang Leteo (limot), upang ilarawan ang mga kaluluwa bago ang pagkakatawang inumin sa kanilang tubig na nahuhulog sa limot ayon sa pagkauhaw na nabusog nila sa sandaling iyon Samakatuwid, ang wakas, ng pilosopiya, ay ang pagbubukas ng pagkalimot na ito ( a-letheia ) na nagpapahintulot sa amin na alalahanin ang aming tunay na diwa ng supratemporal, nang ang kaluluwa ay nanirahan nang magkasama sa mga langit na langit.

Ngunit ang isyu sa background tungkol sa umiiral na kasalukuyang ito ay ang "daanan ng mga tubig", iyon ay, ang pagtagumpayan sa pamamagitan ng espirituwal na pag-unlad ng temporal at mental conditioning (dahil ang oras ay lumipas sa isang daloy ng pag-iisip sa dulo at out, kung ano ang magiging "mercurial waters" na kung saan ang alchemy ay nagsasalita, at may timbang na higit pa kaysa sa lead mismo, korporasyon). Sa ganitong kahulugan maaari nating maitaguyod ang tatlong posibilidad ng paglampas sa ilog na ito ng kamangha-manghang pag-iral, o magkatulad na tatlong paraan ng pagtatago ng mga panloob na proseso ng paglalagay ng mga tubig ng pag-iisip:

a) Sundan ang kurso ng ilog hanggang sa Pinagmulan. Ano ang ibig sabihin ng baligtad ang kasalukuyang paatras, patungo sa pinanggalingan. Ito ang magiging celestial na ilog bilang isang patayong mapagkukunan ng pinagmulan, at ang aming pagbabalik sa duyan, sa orihinal na matrix at tagsibol.

b) Tumawid ang tubig mula baybayin hanggang baybayin. Ito ay tungkol sa pagsisimula at mga ritwal ng pagpasa, ang pagpasa ng "makitid na tulay" kasama ang lahat ng mga panganib at pagsubok nito. Upang ma-cross ang malakas na kasalukuyang ng mga form ay nagpapahiwatig ng isang mahusay na impetus ng Espiritu, na sa wakas ay lumampas sa ilog ng kamatayan tungo sa imortalidad.

c) Sundin ang kasalukuyang hanggang sa dumaloy ito sa Dagat . Ito ay higit pa sa pagpapaalam sa kanyang sarili hanggang sa ang huling layunin at patutunguhan ay maabot ng sarili nitong pagkawalang-galaw, bagaman hindi ito direkta tulad ng nauna. Ang dapat iwasan ay ang pag-iwas sa likas na kurso at hindi pag-drag ng mga kontaminadong adhesion sa daan.

Bilang intuited maaari nating obserbahan, sa mga termolohikal na termino, isang prefigurasyon ng tatlong mga palatandaan ng tubig, ayon sa pagkakabanggit na cancer, Scorpio at Pisces . At higit sa lahat kahalagahan ng sagradong simbolismo ng pag-navigate, dahil kinakailangan na mag-navigate sa napakalawak na kontinente ng psyche na ito sa ilang paraan sa paglalakbay ng inisyatiba na nagsasangkot sa landas ng kaalaman sa sarili, nang hindi nahuhulog sa mga labyrinth ng kaisipan na patuloy na nawala. Ang iba't ibang mga eksperimentong nilalaman ng kaluluwa ay maaaring maging kamangha-manghang o kamangha-manghang, at kung ano ang tungkol dito pagkatapos ay ang umiwas sa ilan at mahuli ang iba nang hindi nawawala ang katotohanan na sila ay palaging may tubig na sumasalamin ng parehong mas mataas na Liwanag. Ang magaspang at maputik na tubig ay bumubuo ng napakalaking hitsura, ngunit kung ang mga ito ay kalmado at pa rin, ang kanilang napaka-translucent na kalikasan ay nagbibigay-daan sa amin upang makita ang isang hanay ng mga ilaw na pagmuni-muni ng hindi mailalarawan na kagandahan.

Makakakita tayo ng tatlong posibleng mga kumbinasyon sa mga natitirang elemento, iyon ay, isang mas pang-terrestrial na tubig, isang mas nakamamanghang tubig at isang mas pang-air air. Iyon ay, ang astrological sign ng Kanser, tubig sa ina, na magbasa-basa sa lupa upang ito ay mahubog sa parehong oras na ito ay magbubuhos at magpapalusog nito; ang palatandaan ng Scorpio, tubig na pinapansin ng mga hilig, sa mataas na temperatura at kumukulo, pagluluto ng sabaw na kinakailangan para sa lahat ng transubstantiation; at ang tanda ng Pisces, tubig ng ethereal, evanescent at hindi nakikita, sublimated at evaporated patungo sa celestial.

Sa isa pang pagkakasunud-sunod at pagsunod sa tatlong zodiacal na tubig, ito ay kagiliw-giliw na i-discriminate kahit sa mga organikong termino kung paano nagpamalas ang sangkap na ito. Halimbawa, pinamamahalaan ng Kanser ang tiyan at ang unang proseso ng pagtunaw, kung saan ang mahalagang papel ng pagluwas at ang pakiramdam ng lasa ng lasa, na sa mga doktrinang Hindu ay nauugnay sa elemento ng tubig. Ngunit ang archetype na ito, sa pag-andar nito ng mater nutricia, ay pangunahing ipinapahayag sa mga suso, bilang mga mapagkukunan ng isang buong dagat ng pagkain: gatas, na kalat, masustansiya at tubig na protina na nagsisilbing aming unang nakapapawi na duyan.

Tungkol sa Scorpio, sa isang antas ng organikong maiugnay natin ito sa dugo, ang likidong likido na tumatakbo sa amin, mainit, nagbibigay buhay ngunit din isang simbolo ng kamatayan. Bilang karagdagan, ang karatulang ito ay nauugnay sa pagliko sa mga tamud at sekswal na daloy, ang "mga pagtatago" na nagpapanatili ng "lihim" ng buhay. Ayon sa kaugalian, itinuturing na ang likido na sangkap ng psyche ay dinadala sa pamamagitan ng mga likido na ito, dugo, tamod at regla, samakatuwid ang kahalagahan nito sa mga pagpapatakbo ng mahika.

Sa wakas, ang nababagsak na tubig ng Pisces ay hindi hihigit sa amniotic fluid ng inunan, ang aming unang enveloping na karanasan sa tubig. At ang dagat ng plasma ng dugo at ang pamamahagi at likidong sirkulasyon ng organismo sa pamamagitan ng lymphatic system. Bilang karagdagan, ang isa ay maaari pa ring magnilay sa isang mahiwaga at maliit na na-explore na pagpapakita ng tubig na overlay ang antas ng physiological na may antas ng sikolohikal: umiiyak.

Ngunit nagpapatuloy sa kakanyahan ng elemento ng tubig, dapat nating bigyan ng babala ang tungkol sa limitasyon ng anumang tinukoy na label o scheme, kapag nakatagpo ng isang likido at hindi kanais-nais na elemento mismo. Sa kabila ng katangian nitong pagsipsip o kakayahang umangkop na may paggalang sa mga dayuhang elemento, hindi pa ito kulay at walang alam sa hindi mailarawan na kalikasan. Ang ibig sabihin nito ay ito ay isang purong subjective, hindi nakapangangatwiran elemento, hindi napapailalim sa systematization o static cataloging, at na ang mode ng pagpapahayag nito ay palaging magiging katulad sa diskurso ng haka - haka at hindi abstract, dynamic at hindi konsepto.

Kung pinag-uusapan ang "haka-haka", ang sanggunian ay ginawa sa buong daloy ng mga imahe na maaaring mangyari sa puwang ng kamalayan, hindi lamang visual ngunit tunog din, bilang nagpapahayag na mga anyo ng lahat ng mga damdamin at dumadaloy mula sa pinaka-intimate ng pagiging. Malinaw na iniuugnay namin ang term na ito ng isang lubos na kamangmangan at di-makatwirang pagkatao, ngunit hindi natin dapat kalimutan ang katotohanan na sa isang mas mataas na diwa maaari din nating sabihin ang "haka-haka", isang term na pinangunahan ng pilosopo na si Henry Corbin batay sa Sufi espirituwalidad at gnostic tradisyon upang bigyan Account ng archetypal mundo ng mga imahe ng kaluluwa. Ang imahinasyon bilang isang visionary at intuitive faculty ay may pananagutan para sa vehicular, na magbigay ng epiphanic form, sa mas mataas na fulgurations ng Espiritu, at samakatuwid ito ay ang pinakadakilang kapangyarihan ng intermediate na larangan na ito ng psychic na tubig, ang aming "anghel" bilang function na namamahala ng relihiyon langit at lupa.

Laging nasa likod ng bawat tunay na kilos ng pagmumuni-muni ay nagtatago ng isang pilosopiya ng aktibong imahinasyon, sa kamalayan na ito ay ang pangitain na nagpapalabas ng ilaw sa labas, na nagliliwanag ng mga imahe sa pamamagitan ng kanilang sariling kalooban upang makabuo ng maganda. Ang isang katotohanan na ibabalik sa amin ang sagradong pag-andar ng mga mata bilang isang "hindi maipaliwanag na pool ng likidong ilaw." Mula dito mauunawaan natin ang misteryo ng mahika at evocation, o ang kakayahang mag-modelo ng mga imahe na may tulad na kapangyarihan ng kalooban na mag-uumpisa sa kamangha-manghang katotohanan sa pamamagitan ng napapailalim na tubig na pagkawalang-kilos mismo na nagbabad sa lahat.

At walang mas mahusay na elemento na sumisimbolo sa kaakit-akit, pagsipsip at pag-akit na nagtatapos sa pagtunaw ng lahat ng ito hinawakan sa lakas nito. Maaari itong mabuhay sa isang positibong kahulugan, halimbawa, sa tamis at kasariwaan na ang isang matalik na stream ay lumitaw sa tagsibol sa lahat ng aspeto ng kabataan at ito. O kaya rin sa isang mas masidhing kahulugan, kung sa halip na manatili kasama ang likas na pagmuni-muni ng ibabaw ay ibinabalik natin ang pagmumuni-muni patungo sa malalim na hindi nalalaman, na pagkatapos ay tubig ng kamatayan, tulad ng masalimuot na gabi sa isang basang lawa o ang galit na galit na bagyo sa mataas na dagat. Sa mga pagkakataong ito ang paglulubog ay ginawa ng isang pagkalumbay o paglubog, isang kinakailangang pag-anak sa mababang pondo hindi nang walang pagdurusa o kahit mabagal na pagpapakamatay. Ang paglulubog ng emosyonal, sa madaling sabi, ng mga resistensya ng kaakuhan na pumapasok sa proseso ng pagkabulok. Kapansin-pansin pagkatapos na ang pagiging pinaka-passive na elemento ay may pinaka-aktibong potensyal, dahil tulad ng isang solong pagbagsak ng karumihan ay nakakasama sa karagatan, ang isang solong patak ng nektar ay maaari ding linisin ito.

Sa haka-haka na lupain ay walang higit na mga limitasyon kaysa sa mga eksperimento sa paksa ng kanyang sarili, ng tanggapan ng buhay na lalagyan ng tubig. Ang mga tubig na sa kanilang sarili ay hindi naglalagay ng hinto, kahit na gusto nilang mag-slide at haplos na mga ibabaw na tinukoy ng kanilang magnetic force. Ang isang mas malawak na pagiging bukas ng paksa sa pagiging sensitibo at intuwisyon, higit na pag-apaw ng mga tubig na ito sa lahat ng kanilang lakas, tulad ng sinabi ni Bachelard: "Ang isang malakas na pagbagsak ng tubig ay sapat upang lumikha ng isang mundo at matunaw sa gabi. Upang mangarap ng kapangyarihan, isang drop lamang na inilarawan nang malalim. Ang tubig sa gayon ay pinalakas ay isang mikrobyo; nagbibigay ito sa buhay ng isang hindi masasayang impetus . "

Sa gayon kami ay lubos na nalubog sa lupain ng damdamin, panloob na tubig na mayaman sa iba't ibang mga karanasan, ng pinaka magkakaibang, hindi pangkaraniwang at hindi maipalabas, pagiging isang natatangi at hindi maililipat na kapaligiran para sa paksa na naghihirap sa kanila. Ang mga kondisyon ng lahat ng uri, walang malay na mga tugon, malalim na takot at takot, hindi masabi at walang katiyakan na pagnanasa, pagnanasa para sa likas na drive, materyal na pangarap at pantasya, atbp. Ngunit din ang malalim na intuwisyon patungo sa banayad na globo, evanescent, sensitivity at empatiya, ang purong pag-unawa mula sa kaluluwa, at ang pag-ibig-fusion patungo sa anumang anyo, animated o walang buhay, tao o banal. Kaya, kung ang pag-uugali ay inilipat ng kalooban sa elemento ng apoy, sa pamamagitan ng mga saloobin sa himpapawid at sa mga resulta sa mundo, magiging lahat ng mga panloob na estado na ito na nagpapakilos ng tubig.

Sa isang mas konkretong antas, kahit na pisyolohikal, nararapat din na banggitin ang nakapagpapagaling at nakapagpapagaling na nauugnay sa tubig mula pa noong sinaunang panahon, tulad ng sa pamamagitan ng paligo. Tiyak na ang pagpapatahimik na epekto ay dahil sa mga hindi malay na alaala na muling likhain ang lumulutang na estado sa prenatal inunan, ng pagsasanib sa sinapupunan ng ina, at ang katahimikan ng kaligtasan ng proteksyon. Ang mga panggagamot na paliguan at lahat ng anyo ng hydrotherapy ay nakatayo para sa kanilang mga kapaki-pakinabang na katangian para sa organismo. At hindi kataka-taka na ang elemento na itinalaga ng tradisyon sa pag-uugali ng phlegmatic, at samakatuwid ay namamahala sa lahat ng mga likido sa katawan, tulad ng nakikita natin sa komposisyon ng utak, lymph, dugo o panloob na mga juice.

Ang pangunahing sangkap ng organismo ng tao ay tubig, na may kabuuang timbang sa paligid ng 70%, na katulad ng pagkakaroon nito sa utak, at sa pamamagitan ng paraan, ang parehong porsyento ng tubig sa crust ng lupa. Samakatuwid, halimbawa, ang mahahalagang benepisyo ng tubig sa dagat, hindi lamang topically ngunit din ingested, tulad ng ipinakita ng mga pag-aaral ni René Quinton (Buwan sa Pisces), kapag kinukumpirma ang pagkakapareho sa plasma ng dugo at ang pagkakaroon ng lahat mga elemento ng pana-panahong talahanayan. Sa gayon siya ay naghahanap ng isang lunas para sa kanyang tuberkulosis, na napawi, at pagkatapos na marinig ang mga sanggunian ng therapeutic na gamit na ipinadala ni Plato batay sa mga pari ng Egypt. At hindi lamang namin mapapahalagahan ang kasalukuyang likido na ito sa antas ng pisyolohikal ngunit din sa antas ng banayad na masigla: ang parehong pag-akyat at pag-urong nadis na kumokonekta sa yoga chakras, o ang mga meridians ng gamot na Tsino bilang mga ilog ng enerhiya na nabubuhay sa lupain ng katawan .

Ngunit tingnan natin kung paano ang mga sikolohikal na personalidad na modelo ang sangkap na ito, ayon sa paggamit na ginawa mula pa sa astrolohiya. Tulad ng maaari naming ibawas mula sa itaas, malinaw na ang tubig ay tukuyin ang isang uri ng kalmado at kaaya-aya, pang-akit, pag-asa, empatiya, nakalaan, introverted at mahina na character, kahit na may pagkiling din sa kawalang-interes at pagod, pag-aantok, pag-aantok, kawalan ng kapanatagan, takot, atbp para sa malakas na pasibo at impluwensyang komposisyon nito. Ayon sa karaniwang mga balanse ng mga elemento na itinatag sa isang unang pag-abot sa isang tsart ng natal, ang ilang mga pangunahing posibilidad tulad ng kakulangan sa tubig, labis, o pagsasama sa mga natitirang mga ay pinag-isipan.

Halimbawa, ang isang minarkahang kakulangan ay maaaring magpahiwatig ng isang kahirapan sa koneksyon sa sariling kaluluwa, sa mundo ng pakiramdam, may kaakibat, sariling at ibang mga pangangailangan ng ibang tao. Ang pagtatatag ng mga matalik na link ay hindi kinakailangan, na nagtatatag ng isang tiyak na distansya mula sa lupain ng pag-unawa, pagiging sensitibo at intuwisyon, hindi papansin o hindi isinasaalang-alang ito mahalaga. Naturally, ang plug o compensatory effect na maaaring ipalagay ng isa pang nangingibabaw na elemento ay maaaring humantong sa katigasan at pagkatuyo dahil sa matinding kakulangan ng tubig.

Tulad ng para sa labis nito, ang hypersensitivity at kahinaan ay napapansin, na nagpapahirap sa kanila na i-on ang aktibong pag-extro, lakas at sigla. Ang kahinahunan ay kitang-kita, at bagaman mayroong maraming impluwensya sa kapaligiran, na nagsisilbing reaksyon sa pagitan ng takot at pananabik, ang passive character ay nagbibigay din ng kakayahang umangkop at umangkop sa mga pangyayari. Ang panloob na buhay ay napaka-mayaman, at ang isang palaging emosyonal na pagkain ay kinakailangan, na maaaring maging sumisipsip. Higit sa lahat, ang emosyonal na pagbagsak na maaaring humantong sa karanasan ng pagkalunod at umiiral na pagkapagod ay dapat iwasan. Ang susi ay upang makahanap ng panloob na kalinisan sa pamamagitan ng mga channel na dumadaloy sa napakalaking sensitivity.

Ang diin sa kombinasyon sa pagitan ng tubig at lupa ay karaniwang nagbibigay ng isang typology na nakatuon sa mga pangangailangan at kaligtasan, kapwa emosyonal at materyal, at ang mga kahihinatnan na nabuo nila. Konserbatibong pagkahilig para sa kakayahang umangkop sa mga naitatag na istruktura, palaging naghahanap ng aliw sa pamamagitan ng pagkakaugnay. Ito rin ay nagtatampok ng pasensya, pagiging madali, pakikinig at maraming intuwisyon sa pang-unawa at pandama, sa pamamagitan ng pagpapangkat ng dalawang pambansang elemento, yin.

Ang tubig na may hangin ay isang kombinasyon na nagbibigay ng mga psychoanalytic na katangian, sa kamalayan na makakakuha ng pananaw sa mga damdamin at maunawaan ang mga ito mula sa mga modelo ng konsepto. Sa kabaligtaran, napakadaling makaranas at makakuha ng emosyonal na kasangkot sa mga ideya at konsepto ng isang tao. Ang mga pagnanasa ng tubig ay maaari ring sumingaw sa anyo ng mga makataong hangarin, pati na rin ang mga pangarap ng magkakaibang mga posibilidad, tulad ng pagbabago ng mga hugis ng mga ulap sa kalangitan, na lubos na nagpapaganda ng imahinasyon.

Tungkol sa tubig kasama ng apoy, ito ang pinaka-subjective na kumbinasyon, palaging mula sa ambivalence ng isang malalim, madamdaming motibasyon, na bumubuo ng mga nakasisiglang reaksyon at matinding karanasan. Nagkakahalaga ito ng maraming upang ma-distansya ang mga karanasan, na nagpapatibay sa paksa. Maaari silang maging napaka-nagpapahayag, kahit na dramatiko o theatrical, at magpakita din ng emosyonal na init. Ito ay isang kombinasyon ng direktang, hindi makatwiran na inspirasyon, sa malikhaing kahulugan higit sa lahat.

Ang lahat ng mga pagsasaalang-alang na ito ay tungkol sa mga pamamahagi at timbang ng planeta sa mga palatandaan ng zodiac, ngunit dapat ding isaalang-alang na ang astrolohiya ay nagpapatakbo sa iba't ibang antas. Kung ang mga palatandaan ay palaging magpapahiwatig ng magagamit na mapagkukunan ng enerhiya, iyon ay upang sabihin ang mga panloob na predisposisyon sa pamamagitan ng isang likas na pamana, sasabihin sa amin ng kaukulang mga bahay ang tungkol sa isang tiyak na kakulangan ng archetype na, na nagpapahiwatig ng pangangailangan para sa kanilang pagsasama, ng isang acquisition sa pamamagitan ng patuloy na dosis ng pag-aaral na hindi kinakailangan. Kaya, ang mga panloob na sikolohikal na proseso ay ipinahiwatig ng mga palatandaan, habang ang mga konteksto at mga tiyak na lugar ng panlabas na expression ng mga bahay.

Iyon ang dahilan kung bakit pinag-uusapan din natin ang tungkol sa mga bahay ng tubig, na may parehong simbolo bilang magkatulad na mga palatandaan ngunit sa antas ng mga karanasan sa buhay. Sa kung ano ang matutuklasan natin na may mga kawalan ng timbang sa mga balanse sa pagitan ng mga palatandaan at mga bahay na magkatulad na kalikasan, ayon sa iba't ibang pagkakaroon ng planeta. Halimbawa, maaaring kung mayroong isang kakulangan ng tubig para sa mga palatandaan, sa halip ang mga bahay ng tubig ay nasubok, isang katotohanan na maaaring magbigay ng ilang kahirapan kapag nahaharap sa mga emosyonal na krisis at mga karanasan sa pagdidikit-detatsment, dahil ito ay isang bagong proseso ng pagkatuto. na ang isang nauugnay na panloob na likas na katangian ay hindi magagamit. Sa kabilang banda, ang pagkakaroon ng isang malakas na pagkakaroon ng tubig sa pamamagitan ng mga palatandaan, ang mga bahay ng tubig ay maaaring walang laman, na kakailanganin upang makahanap ng mga bagong channel sa pamamagitan ng iba pang mga elemento upang maipahayag ang sensitivity: intellectualizing ito at pakikisalamuha ito kung sila ay nasa mga bahay ng hangin, ipinahahayag ito sa pamamagitan ng kusang at malikhain sa mga bahay ng apoy, o magbunga nito sa pamamagitan ng mga halaman sa mga bahay.

Upang tapusin, dapat itong pansinin na ang astrolohiya ay tumatalakay sa gestalt, kasama ang porma, sa kasong ito kosmiko-tao, at samakatuwid ay may mga pattern ng siklo at ritmo na bumubuo ng paghahayag sa lahat ng mga order nito, mula sa mga kabuuang higit sa menor de edad, dahil walang mga bahagi ngunit pagmuni-muni ng Lahat, ang mga holon ay nakabalangkas sa isang fractal variable .

Mula sa tubig, na lampas sa isang malakas na tinukoy na sistematikong pangitain, ang lahat ng katotohanang ito ay nakikita sa likidong anyo, iyon ay sasabihin mula sa isang pabago-bagong diskarte na nakikita ang pagpapatuloy ng lahat ng mga alon ng enerhiya. Nang walang pag-iwan ng likas na mga prinsipyo, higit pa sa masalimuot na mga arterial channel na nakatuon ito sa katas na umiikot sa loob. Kung ano ang nag-aambag, kung gayon, sa aplikasyon at astrological na pamamaraan, ay ang pagkalikido at pagiging bago ng pagbuo ng pangitain na account ng isang kaluluwa mula sa buhay na intuwisyon ng simbolo. At sa wastong panterapeutika na layunin ng anumang kilos na di-dalawahan na pagkilala sa pagitan ng panlabas at panloob, mataas at mababa.

Ang pahina ng may-akda: www.astrologiasacra.com