Ang pinagmulan ng relihiyosong kababalaghan at ang kahulugan ng sagrado

Isang kamangha-manghang pakikipag-usap kay Agustín Pániker

Sa isang nakakaaliw at malalim na pag-uusap tungkol sa relihiyosong hindi pangkaraniwang bagay, ginalugad ni Agustín Pániker ang mga punto sa karaniwan at ang mahahalagang pagkakaiba sa pagitan ng mga relihiyon, pagkuha ng pananaw sa hermeneutical at phenomenological.

Ang Pániker ay isang intelektwal na Espanyol na nakatuon sa pag-aaral ng mga relihiyon, lalo na ang mga tradisyon ng India. Nagtatrabaho siya bilang isang propesor sa iba't ibang unibersidad at direktor ng pag-publish ng Kairós. Si Pániker ay anak ng pilosopo at politiko na si Salvador Pániker, at pamangkin ni Raimon Panikkar, isa sa mga mahusay na iskolar ng relihiyon ng ika-20 siglo, lalo na may kaugnayan sa magkakaugnay na diyalogo.

Nakikipag-usap kay Beatriz Calvo mula sa Ariadna TV, binura ng Pániker ang hindi pangkaraniwang relihiyoso, mula sa shamanic na pinagmulan nito sa iba't ibang mga pagbabago sa patuloy na nakabubuo na diyalogo. Nagtalo si Pániker na hindi madaling tukuyin ang relihiyon, ngunit ang lahat ng mga pagpapakita nito ay may bisa at may mahalagang papel sa paghubog ng espiritu ng tao. Ang mga relihiyon ay may isang napakahalagang pag-andar ng lipunan sa pagbibigay ng isang etikal na istraktura at, siyempre, isa pang sukat na nakatuon sa transendaryo, nag-post ng posibilidad ng isang kataas-taasang katotohanan at isang "sagradong" pag-iral, kung saan ang mga ilog, bundok, kagubatan, atbp, ay may isang espirituwal na halaga. Ang isang kahulugan ng sagrado ay nakabalangkas: ang buong pagpapakita ng banal mula sa imahinente.

Sa pangalawang bahagi ng pag-uusap, ang relihiyosong kababalaghan sa pagiging moderno ay ginalugad, ang pagtagos ng India dharma sa materyalistikong lipunan, sa iba't ibang mga pagpapakita tulad ng "pag- iisip "; syncretism, tulad ng naganap sa Tsina para sa millennia ngunit na ngayon ay nagiging mas malinaw at nagkakalat; at mga modernong sekular na relihiyon, tulad ng consumerism o Marxism, na mayroong kanilang "pangako ng kaligayahan", kanilang "mga pari" at iba pa. Ang isang mundo kung saan ang relihiyon ay privatized, at ang relihiyon ay nagiging isang indibidwal na ispiritwalidad, nagtatapos sa paggawa ng "lipunan na pinamamahalaan ng pagkawalang-ekonomiya ng ekonomiya." Ito ay ilan lamang sa mga paksang naantig sa panorama ng religiosity na ito, na may pagtuon sa mysticism at wisdom.